[1935] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ، قال: أَخبرَني عبدُ الملكِ(1)، عن عطاءٍ(2)؛ أنه سُئل: أيَبدأُ الرَّجلُ بالتَّلبيةِ، أو يقولُ: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}؟ قال: يَبدأُ بـ {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا}.
[قولُهُ تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19)}]

[1936] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا أبو بِشْرٍ(3)، عن--------------------------------------------
= وقد أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (388) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (10947) - عن سفيان بن عيينة، به. ووقع في المطبوع من "السنن المأثورة": "ابن عباس" بدل: "ابن طاوس".
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 180/ ب) عن ابن أبي عصر العدني، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (4/ 5) من طريق عبد الله بن الزبير الحميدي؛ كلاهما (العدني، والحميدي) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه معمر في "جامعه" (19479/ الملحق بمصنف عبد الرزاق) - ومن طريقه عبد الرزاق في "تفسيره" (2/ 195)، وابن جرير في "تفسيره" (20/ 559) - عن ابن طاوس، به.
(1) هو: ابن أبي سليمان ميسرة العَرْزَمي، تقدم في تخريج الحديث [119] أنه ثقة حافظ، ربما أخطأ.
(2) هو: ابن أبي رباح.

[1935] سنده صحيح.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (12885) عن محمد بن فضيل، عن عبد الملك، قال: سألت عطاء عن التلبية إذا أراد الرجل أن يحرم؟ قال: إن شئت ففي دبر الصلاة، وإن شئت فإذا انبعثت بك الناقة؛ تبدأ - حين تركب - فتقول: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ}.
(3) هو: جعفر بن إياس، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير.

[1936] سنده صحيح. =