يَقرأُ: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ}(1)(2).
* * *--------------------------------------------
= وابن راهويه، وابن أبي شيبة، وأحمد بن عبدة، وابن المقرئ، وعبد الله بن عبد الصمد، ويحيى بن أبي بكير) عن سفيان بن عيينة، به.
(1) رسمت في الأصل: "يا مَالِك". وقد قرأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي قراءة الجمهور.
وقرأ الرسول صلى الله عليه وسلم وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبو الدرداء رضي الله عنهم والأعمش وابن يعمر وابن وثاب: {يا مالِ} بالترخيم وكسر اللام على لغة من ينتظر تمام الاسم.
وقرأ الغنوي: {يا مالُ} بالترخيم، بالبناء على الضم على لغة من لا ينتظر.
وانظر: "مختصر ابن خالويه" (ص 136 - 137)، و "المحتسب" (2/ 257)، و "الكشاف" (5/ 456 - 457)، و "زاد المسير" (7/ 329)، و "تفسير القرطبي" (19/ 84 - 86)، و "البحر المحيط" (8/ 27 - 28)، و "معجم القراءات" للخطيب (8/ 401 - 402). وانظر في الترخيم شروح الألفية، باب النداء.
(2) في الأصل جاء الحديث رقم [1948] في نهاية السورة هنا، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات.
* * *--------------------------------------------
= وابن راهويه، وابن أبي شيبة، وأحمد بن عبدة، وابن المقرئ، وعبد الله بن عبد الصمد، ويحيى بن أبي بكير) عن سفيان بن عيينة، به.
(1) رسمت في الأصل: "يا مَالِك". وقد قرأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي قراءة الجمهور.
وقرأ الرسول صلى الله عليه وسلم وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبو الدرداء رضي الله عنهم والأعمش وابن يعمر وابن وثاب: {يا مالِ} بالترخيم وكسر اللام على لغة من ينتظر تمام الاسم.
وقرأ الغنوي: {يا مالُ} بالترخيم، بالبناء على الضم على لغة من لا ينتظر.
وانظر: "مختصر ابن خالويه" (ص 136 - 137)، و "المحتسب" (2/ 257)، و "الكشاف" (5/ 456 - 457)، و "زاد المسير" (7/ 329)، و "تفسير القرطبي" (19/ 84 - 86)، و "البحر المحيط" (8/ 27 - 28)، و "معجم القراءات" للخطيب (8/ 401 - 402). وانظر في الترخيم شروح الألفية، باب النداء.
(2) في الأصل جاء الحديث رقم [1948] في نهاية السورة هنا، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 314)