سعيدِ بنِ جُبيبر وعِكْرمةَ؛ في قولِهِ عز وجل: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيد} قال(1): هَوَازِنٌ يومَ حُنينٍ.

[2007] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا منصورٌ(2)، عن الحَسَنِ، قال: هم فارسُ والرُّومُ.--------------------------------------------
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (13/ 478) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر والبيهقي.
وعزاه الذهبي في "تاريخ الإسلام" (2/ 399) للمصنِّف.
وقد أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (4/ 167) من طريق المصنِّف.
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (2/ 110)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1634)، والبستي في "تفسيره" (ق 195/ أ - ب)، وابن جرير في "تفسيره" (21/ 268)؛ من طريق شعبة، وابن جرير (21/ 267) عن يعقوب بن إبراهيم؛ كلاهما (شعبة، ويعقوب) عن هشيم، به. ووقع في رواية شعبة: "هوازن وبني حنيفة".
وأخرجه البستي في "تفسيره" (ق 195/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (21/ 267)؛ عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن أبي بشر، به، بلفظ: "هوازن وثقيف"، إلا أن البستي لم يذكر عكرمة، ولم يذكر "ثقيف "في متنه، فتبين بهذا أن شعبة يروي هذا الحديث عن أبي بشر مباشرة بلفظ: "هوازن وثقيف"، ويرويه عنه بواسطة هشيم بلفظ: "هوازن وبني حنيفة".
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2632)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (5/ 472 - 473)؛ من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: هوازن وثقيف.
(1) كذا في الأصل، وكذا عند البيهقي والسيوطي وكثير من مصادر التخريج.
والجادة: "قال" - أي: سعيد وعكرمة - كما وقع في بعض المصادر، وما في الأصل له توجيهات تقدمت في التعليق على نحوه في الحديث [1189، 1492].
(2) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [57] أنه ثقة ثبت.

[2007] سنده صحيح.
وعزا السيوطي في "الدر المنثور" (13/ 477) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر والبيهقي. =