[قولُهُ تعالى: {وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (21)}]

[2011] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ(1)، عن منصورٍ(2)، عن الحَكَمِ(3)، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى؛ في قولِهِ: {وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا} قال: فارسُ والرُّومُ.
[قولُهُ تعالى: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26)}]

[2012] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ(4)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِهِ عز وجل: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} قال: لا إله إلا اللهُ.--------------------------------------------
(1) هو: ابن عبد الحميد الضبي.
(2) هو: ابن المعتمر.
(3) هو: ابن عتيبة، تقدم في تخريج الحديث [28] أنه ثقة ثبت فقيه.

[2011] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (13/ 488) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (21/ 285) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.
وأخرجه عبد الله بن وهب في "تفسير القرآن من الجامع" (2/ رقم 50)، ويحيى بن آدم في "الخراج" (88)، وابن سعد في "الطبقات" (2/ 115)، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق 196/ أ)، وابن جرير في "تفسيره" (21/ 284)؛ من طريق شعبة، عن الحكم، به.
(4) تقدم في الحديث [6] أنه ثقة، لكنه اختلط في آخر عمره.

[2012] سنده ضعيف؛ لأن سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب في زمن =