[2059] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مَرْوانُ بنُ مُعاويةَ(1)، قال: أنا العَلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ(2)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ سابِطٍ(3)، قال: ضَرَبتْ بيدِها على جَبْهَتِها.
[قولُهُ تعالى: {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41)}]

[2060] حدَّثنا(4) سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، عن شيخٍ(5)، قال: سألتُ الضَّحَّاكَ بنَ مُزاحمٍ عن {الرِّيحَ الْعَقِيمَ}، وعن {عَجُوزٌ عَقِيمٌ}،--------------------------------------------
= وهو في "تفسير مجاهد" (1644) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا}؛ قال: جبهتها. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (21/ 530) من طريق ابن أبي نجيح، به.
(1) تقدم في الحديث [128] أنه ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ.
(2) هو: اليامي أبو عون الكوفي، تقدم في الحديث [728] أنه ثقة عابد.
(3) تقدم في تخريج الحديث [812] أنه ثقة كثير الإرسال.

[2059] سنده صحيح.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (21/ 535) من طريق سفيان الثوري، عن العلاء، به.
(4) هذا الحديث في الأصل هو آخر حديث في تفسير سورة الذاريات، فقدَّمناه على الذي بعده مراعاة لترتيب الآيات.
(5) هو: مشاش أبو ساسان - كما في مصادر التخريج - ويقال: أبو الأزهر، السَّليمي البصري، ويقال: المروزي، وقيل: هما اثنان. ثقة؛ وثقه ابن معين وأبو حاتم الرازي، وقال أبو زرعة: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" (8/ 66)، و"الجرح والتعديل" (8/ 424)، و"الثقات" لابن حبان (7/ 525)، و"تهذيب الكمال" (28/ 5).

[2060] سنده صحيح، على اعتبار أن الشيخ المبهم الذي روى عنه هشيم هو مشاش أبو ساسان كما تقدم، وهو ثقة؛ وقد قال الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (362): "حدثنا هشيم، قال: أخبرنا شيخ من أهل خراسان يكنى أبا ساسان؛ قال: سألت الضحاك … "، ثم قال الإمام أحمد: "أبو ساسان هو مشاش الذي روى عنه شعبة". =