[2205] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مَعْشَرٍ(1)، عن محمدِ بنِ كعبٍ؛ قال: إنما تَسَمَّى "الجَبَّارَ"؛ لأنَّهُ يُجبِرُ الخَلقَ على ما أرادَهُ.
* * *--------------------------------------------
= (198/ مسند عمر بن الخطاب) من طريق أبى عبيدة عبد الملك بن معن المسعودي، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 21)، والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 9060)، والحاكم في "المستدرك" (2/ 490) - وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (10347) - من طريق سفيان الثوري، عن جامع بن شداد، به.
ورواه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، واختلف عليه: فأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (13/ 492 - 493) - عن أبيه، عن عبدة بن سليمان، عن ابن المبارك، عن المسعودي، عن جامع بن شداد، به.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (9/ 280) من طريق عاصم بن علي، عن المسعودي، عن جامع بن شداد، عن أبي الشعثاء سليم بن الأسود المحاربي، قال: قال رجل لعبد الله بن مسعود … فذكره.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (22/ 529 - 530)، وفي "تهذيب الآثار" (197/ مسند عمر بن الخطاب)؛ عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى بن واضح، عن المسعودي، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، قال: أتى رجل ابن مسعود … فذكره. ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا.
(1) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [167] أنه ضعيف.

[2205] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 401) للمصنِّف وابن المنذر والبيهقي في "الأسماء والصفات".
وقد أخرجه الخلال في "السنة" (936)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (48)؛ من طريق المصنِّف.
وأخرجه الخلال في "السنة" (935)، والأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (2/ 76)؛ من طريق محمد بن بكار، عن أبي معشر، به.