[2251] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا نُوحُ بنُ قَيسٍ الحُدَّانيُّ(1)، نا أشعثُ بنُ جابرٍ الحُدَّانيُّ(2)، عن العَلاءِ بنِ زِيادٍ العَدَوِيِّ(3)؛ في قولِهِ--------------------------------------------
= "يحيى بن" غير موجود، فجاء من رواية زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه! وانظر الحديث السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 574) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (8/ 657) للمصنِّف، وقال: "بإسناد صحيح إلى مسروق".
وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (7/ 353)، وفي "السنن الصغرى" (2685)؛ من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (8/ 186 و 213) من طريق سفيان الثورى، وابن أبي شيبة (19302) عن علي بن مسهر، وابن جرير في "تفسيره" (23/ 84) من طريق إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة، والبيهقي (7/ 352) من طريق عبد الوهاب بن عطاء؛ جميعهم (الثوري، وابن مسهر، وابن علية، وابن عيينة، وعبد الوهاب) عن داود، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 85) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي؛ قوله؛ نحوه.
(1) تقدم في الحديث [192] أنه ثقة، رمي بالتشيع.
(2) هو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، أبو عبد الله البصري الأعمى، وقد ينسب إلى جده، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال الدارقطني: "يعتبر به"، وقال العقيلي: "في حديثه وهم"؛ قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/ 266) متعقبًا العقيلي: "قول العقيلي: في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟! ". اهـ. وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (1/ 429)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (1/ 29)، و"الجرح والتعديل" (2/ 273)، و"الثقات" لابن حبان (6/ 62)، و"تهذيب الكمال" (3/ 272)، و"تهذيب التهذيب" (1/ 180).
(3) هو: العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر البصري، ثقة؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (6/ 507)، و"الجرح والتعديل" (6/ 355)، و"الثقات" لابن حبان (5/ 246) و (7/ 264)، و"تهذيب الكمال" (22/ 497).

[2251] سنده صحيح. =