[قولُهُ تعالى: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)}]

[2253] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عُبيدِ بنِ عُمَيرٍ؛ قال: سُئل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن {السَّائِحُونَ}(1)؟ فقال: "هُمُ الصَّائِمُونَ".--------------------------------------------
= انظر: "التاريخ الكبير" (1/ 34)، و"الضعفاء" للنسائي (ص 230)، و"الضعفاء الكبير". للعقيلي (4/ 1193 - ط. حمدي السلفي)، و"الجرح والتعديل" (7/ 199 و 200)، و"المجروحين" لابن حبان (2/ 260)، و"الكامل" لابن عدي (6/ 128)، و"لسان الميزان" (6/ 488)، و"تعجيل المنفعة" (2/ 165).
وقد ورد في عدد من الأحاديث أن قوله تعالى: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} نزلت في أبي بكر وعمر، ورد ذلك من حديث أبي أمامة وابن مسعود وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس، ولكنها طرق تالفة، انظرها إن شئت في "تلخيص مستدرك الحاكم" وتخريجه (3/ 1168 - 1169 رقم 495).
(1) من الآية 112 من سورة التَّوبَة، والمراد: أن {سَائِحَاتٍ} هنا بمعنى {السَّائِحُونَ}.

[2253] سنده ضعيف؛ لإرساله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 546) لابن جرير.
وقد أخرجه مسدد في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (3621) - وابن معين في "الفوائد - الجزء الثاني من حديثه" (187)؛ عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (12/ 10) عن محمد بن عيسى الدامغاني وسفيان بن وكيع، والبيهقي (4/ 305) من طريق علي بن المديني؛ جميعهم (محمد، وابن وكيع، وابن المديني) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (2/ 365) - وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (3303) - من طريق حامد بن يحيى البلخي، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن أبي هريرة، به. قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، على أنه مما أرسله أكثر أصحاب ابن عيينة، ولم يذكروا أبا هريرة في إسناده". =