[2282] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحَكَمُ بنُ ظُهيرٍ، عن السُّدِّيِّ؛ في قولِهِ: {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ}؛ قال: السَّفينةُ، {لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً}؛ أي: تذكرون ما صُنعَ بهم حيث عَصَوْا نُوحًا، {وَتَعِيَهَا}؛ يقولُ: تُحصِيها، {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}؛ يقول: أُذُن جامعةٌ؛ يعني: حديثَ السَّفينةِ.

[2283] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا الوليدُ بنُ مُسلمٍ(1)، قال: سمعتُ عليَّ بنَ حَوْشَبٍ الفَزَاريَّ(2) يقولُ: سمعتُ مكحولًا(3) يقولُ:--------------------------------------------
= وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (728 و 802)، والثعلبي في "تفسيره" (10/ 26)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (6/ 65)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق". (62/ 261)؛ من طريق موسى بن أعين، عن سفيان الثوري، به، مرفوعًا.
قال أبو نعيم: "رواه الفريابي والناس موقوفًا على سفيان، وتفرد به [يعني: المعافي بن سليمان] يرفعه عن موسى بن أعين، عن سفيان".

[2282] سنده ضعيف جدًّا؛ لما تقدم في الحديث السابق عن حال الحكم بن ظهير.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 667) للمصنِّف وابن المنذر.
(1) تقدم في الحديث [130] أنه ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.
(2) ويقال: السلمي، أبو سليمان الدمشقي، ثقة؛ وثقه دحيم والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (6/ 272)، و"معرفة الثقات" للعجلي (2/ 153)، و "الجرح والتعديل" (6/ 182)، و "الثقات" لابن حبان (7/ 208)، و"تهذيب الكمال" (20/ 418).
(3) هو: أبو عبد الله الشامي، تقدم في الحديث [281] أنه ثقة فقيه مشهور، إلا أنه وصف بالتدليس وكثرة الإرسال.

[2283] سنده ضعيف؛ لإرساله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 667) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه. وعزاه في "الكنز" (36526) للمصنِّف وابن مردويه وأبي نعيم في "معرفة الصحابة".
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (13/ 526) للمصنِّف وابن جرير. =