عِكْرمةَ؛ في قولِهِ: {الْمَحْرُومِ}؛ قال: هو المُحَارِفُ(1).

[2300] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُسَينِ بنِ قيسٍ(2)، عن عِكْرمةَ؛ قال: المحرومُ: الرَّجلُ كانت له معيشةٌ فأُصيبَ بها.
[قولُهُ تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)}]

[2301] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي ظَبْيانَ(3)، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {بِرَبِّ(4) الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ}؛ قال:--------------------------------------------
= قال: المحروم: المحارف الذي لا يثبت له مال.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (21/ 517) و (23/ 274) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن عبد الله بن إدريس، عن حصين؛ قال: سألت عكرمة عن السائل والمحروم؛ قال: السائل الذي يسألك، والمحروم الذي لا ينمى له مال.
وأخرج ابن جرير (24/ 420) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن حصين، عن عكرمة؛ في قوله تعالى: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)} [البلد: 16]؛ قال: هو المحارف الذي لا مال له.
(1) تقدم تفسيره في الحديث [2053].
(2) هو: الرَّحَبي، أبو علي الواسطي، تقدم في تخريج الحديث [363] أنه متروك.

[2300] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحسين بن قيس.
(3) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [58] أنه ثقة.
(4) في الأصل: "رب" دون الباء.

[2301] سنده صحيح. وتقدم برقم [2129] بهذا الإسناد عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)} [الرَّحمن: 17]؛ قال: للشَّمسِ مَطْلِعٌ في الشِّتاءِ، ومَغربٌ في الشِّتاءِ، ومَطْلِعٌ في الصَّيفِ، ومَغرِبٌ في الصَّيفِ؛ غيرُ مَطلِعِها في الشِّتاءِ، وغيرُ مَغرِبِها في الشِّتاءِ.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 702) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. =