عِكْرِمةَ؛ في قولِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا(1) وَأَقْوَمُ قِيلًا}؛ قال: الليلُ كلُّهُ.

[2318] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حُديجُ بنُ مُعاويةَ(2)، نا أبو إسحاقَ(3)، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ}؛ قال: إِنَّ قيامَ الليلِ.--------------------------------------------
= وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 367) عن هناد بن السري، عن أبى الأحوص، به.
(1) لم ينص على القراءة هنا، ولم تذكر الكلمة في رواية ابن جرير. ورسمها في الأصل بالمد: "وطآ".
وقرأها بالمد وكسر الواو: ابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهما، وأبو عمرو وابن عامر من العشرة، ومجاهد والحسن واليزيدي وابن محيصن.
وقراءة باقي العشرة والأعمش والجمهور: {وَطْئًا} بفتح الواو، وسكون الطاء بلا مد.
وقرأ ابن محيصن أيضًا: {وَطَاءً} بفتح الواء والمد.
وقرأ قتادة وشبل عن أهل مكة: وِطْئًا بكسر الواء وسكون الطاء بلا مد.
وانظر: "السبعة" (ص 658)، و"مختصر ابن خالويه" (ص 164)، و "المحرر الوجيز" (5/ 388)، و"البحر المحيط" (8/ 355)، و"النشر" (2/ 392 - 393)، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 568 - 569)، و"معجم القراءات" للخطيب (10/ 142 - 143).
(2) تقدم في الحديث [1] أنه صدوق يخطئ.
(3) هو: السبيعي عمرو بن عبد الله.

[2318] سنده فيه حديج بن معاوية، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع؛ فالأثر صحيح عن ابن عباس، وقد علقه البخاري في "صحيحه" (3/ 21 - فتح الباري) بصيغة الجزم عن ابن عباس؛ قال: "نشأ": قام بالحبشية.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 45) للمصنّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر والبيهقي في "سننه".
وقد أخرجه عبد بن حميد في "تفسيره" - كما في "عمدة القاري" للعيني (7/ 277) - وابن جرير في "تفسيره" (23/ 367)، وابن الجوزي في "تنوير =