[2346] حدَّثنا سعيدٌ، نا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ(1)، عن شُعبةَ، عن أبي جَمْرَةَ(2)، قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ}؛ قلتُ:--------------------------------------------
= وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (3/ 206) عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري، عن عكرمة، قال: القسورة: الرماة. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (23/ 456) من طريق سماك بن حرب وأبي رجاء محمد بن سيف، عن عكرمة، به. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (15/ 79) من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من حبال الصيادين. وعبد الأعلى بن أبي المساور متروك؛ كما في "التقريب".
وانظر الأثر التالي.
(1) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [6] أنه صدوق.
(2) لم تنقط الجيم والراء في الأصل، فاحتمل أن يكون "عن أبي حمزة" أيضًا.
وقد جاء بالوجهين في المصادر التي ذكرته، ففي "تفسير القرطبي" (19/ 89)، والموضع الآتي من "الدر المنثور" وقع بالجيم والراء: "جمرة"، وفي المواضع الآتية من "تفسير الطبري" ولأتفسير الثعلبي" و"فتح الباري" وقع بالحاء والزاي: "حمزة". وكلاهما يروي عن ابن عباس، ويروي عنه شعبة.
أما الأول: أبو جمرة - بالجيم والراء -: فهو نصر بن عمران الضُّبَعي، تقدم في الحديث [82] أنه ثقة ثبت.
وأما الثاني: أبو حمزة - بالحاء والزاي - فهو: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي بياع القصب، صدوق قليل الحديث؛ كما في "سير أعلام النبلاء" (5/ 387)، فقد وثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد: "ليس به بأس، صالح الحديث"، وقال أبو زرعة: "لين"، وقال أبو حاتم والنسائي: "ليس بالقوي"، وقال أبو داود: "ليس بذاك، وهو ضعيف"، وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه"، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (6/ 412)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (3/ 299)، و "الجرح والتعديل" (6/ 302)، و "الثقات" لابن حبان (5/ 218)، و"تهذيب الكمال" (22/ 342)، و"ميزان الاعتدال" (3/ 239)، و"تهذيب التهذيب" (3/ 320).

[2346] سنده صحيح إن كان الراوي عن ابن عباس هو أبا جمرة نصر بن عمران - =