[قولُهُ تعالى: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13)}]

[2361] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ(1)، عن السُّدِّيِّ(2)؛ في قولِهِ: {عَلَى الْأَرَائِكِ}؛ قال: الحِجَالُ(3) على السُّرُرِ.

[2362] حدَّثنا(4) سعيد، نا خالدٌ، عن حُصَينٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا(5) عَلَى الْأَرَائِكِ}؛ قال: هي الأَسِرَّةُ في الحِجَالِ.
[قولُهُ تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14)}]

[2363] حدَّثنا سعيدٌ، نا شَريكٌ(6)، عن أبي إسحاقَ(7)، عن--------------------------------------------
(1) تقدم في الحديث [186] أنه ثقة.
(2) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [174] أنه صدوق يهم.

[2361] سنده صحيح عن السدي.
(3) في الأصل قبل قوله: "الحجال" علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.
والحجال: جمع "حَجَلة"؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.
"تاج العروس" (ح ج ل).
(4) قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.

[2362] سنده صحيح، وتقدم برقم [1339 و 1801] سندًا ومتنًا.
وتقدم برقم [1800] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.
(5) قوله تعالى: {فِيهَا} سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [1339].
(6) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
(7) هو: السبيعي.

[2363] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في "صحيحه" (8/ 684 - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا}: يقطفون كيف شاءوا.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 159 - 160) للمصنِّف والفريابي =