[2408] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن مُغِيرةَ، قال: سُئِلَ مجاهدٌ عن قولِهِ: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)}؟ فقال: لا أدري. فقال إبراهيمُ: لمَ لا تدري؟ قال: إنا سمِعْنا أنَّها البَقَرُ الوَحْشُ، وهؤلاءِ يَرْوونَ عن عليٍّ: أنَّها النُّجومُ.
قال إبراهيمُ: إنَّهم يَكذِبونَ على عليٍّ هُنا، كما يقولونَ: إنَّ عليًّا قال: لو أنَّ رجلًا وَقَعَ من فوقِ بيتٍ على رَجُلٍ فماتَ الأعلَى؛ ضَمِنَ الأسفلُ.

[2409] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، نا مُغيرةُ، عن إبراهيمَ ومجاهدٍ؛ أنَّهما تذاكرا هذه الآيةَ، فقال إبراهيمُ لمجاهدٍ: قُلْ فيها. فقال--------------------------------------------
[2408] سنده فيه المغيرة بن مقسم الضبي، وقد تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 270 - 271) لعبد بن حميد.
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (8/ 694) للمصنِّف، وقال: بإسناد حسن.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 156) من طريق جرير بن عبد الحميد، و (24/ 156 - 157) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن مغيرة، به. ووقع في رواية جرير عن مغيرة قال: سئل مجاهد ونحن عند إبراهيم. وهذا فيه تصريح بسماع المغيرة له من إبراهيم، إلا أن شيخ ابن جرير - وهو الراوي عن جرير بن عبد الحميد - هو محمد بن حميد الرازي، وتقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا. وانظر الأثر التالي.

[2409] سنده فيه المغيرة بن مقسم الضبي، وتقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، ولم يصرِّح بالسماع هنا.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 156) من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن هشيم، به، وفيه: "أنه ضمن الأسفل الأعلى، والأعلى الأسفل".
وأما تضمين علي رضي الله عنه الأسفل الأعلى والعكس: فلم نجد شيئًا يروى عن علي رضي الله عنه في هذا، ولكن روي عنه في الرجلين يصدم أحدهما صاحبه، أو يثب أحدهما على ظهر صاحبه، فتنكسر ثنيته، ومع ذلك لا يثبت منها شيء؛ =