قولُهُ تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26)}]

[2456] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالدٍ(1)، عن أبي قِلابةَ(2)، عمَّن سَمِع النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، أو مَن سَمِع مَن سَمِع النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ: {لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26)}(3).--------------------------------------------
= ضم الحاء - نافع وابن كثير وابن عامر: "تَحُضُّونَ".
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص 685)، و "المحرر الوجيز" (5/ 479 - 480)، و"البحر المحيط" (8/ 466)، و "النشر" (2/ 400)، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 608 - 609)، و"معجم القراءات" للخطيب (10/ 425 - 428).
(1) هو: ابن مهران الحذّاء، تقدم في الحديث [88] أنه ثقة يرسل.
(2) هو: عبد الله بن زيد الجرْميّ، تقدم في الحديث [106] أنه ثقة فاضل، كثير الإرسال.
(3) لم تضبط القراءة في الأصل. والقراءة المقصودة هنا بفتح الذال من {يُعَذِّبُ} والثاء من {يُوثِقُ}؛ وبها قرأ الكسائي ويعقوب - من العشرة - والمفضل عن عاصم، والحسن وابن سيرين وابن أبي إسحاق وأبو حيوة وابن أبي عبلة وغيرهم. وقرأ باقي العشرة وعلي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم وأبو عبد الرحمن السلمي وابن محيصن والأعمش واليزيدي - وهي قراءة الجمهور - بكسر هما: {يُعَذِّبُ … يُوثِقُ}. واختلف أيضا في "وثاقه": فقرأ الجمهور بفتح الواو: "وَثاقه"، وقرأ الخليل وأبو جعفر ونافع - في غير العشرة - وشيبة، بكسرها: "وِثاقه".
انظر: "معاني الفراء" (3/ 262)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص 685)، و "المبسوط" للأصبهاني (ص 471)، و "المحرر الوجيز" (5/ 481)، و"تفسير القرطبي" (22/ 283 - 284)، و"البحر المحيط" (8/ 467)، و"النشر في القراءات العشر" (2/ 400)، و"إتحاف فضلاء البشر" (2/ 609)، و"معجم القراءات" للخطيب (10/ 429 - 430).

[2456] سنده ضعيف؛ لأنه إما مرسل، أو متصل في إسناده راوٍ مبهم غير الصحابي، حسب الاختلاف في إسناده الآتي ذكره.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 425 - 426) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير والبغوي والحاكم وصححه وأبي نعيم وابن مردويه؛ عن أبي قلابة، =