عن عِكْرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}؛ [قال: {أَعْطَى} من ماله، {وَاتَّقَى} ربه، {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}] (*) (فلا): بالخُلْفِ من اللهِ عز وجل، {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}؛ قال: الخَير منَ اللهِ عز وجل، {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)}؛ قال: بَخِل بمالِهِ واستغنى عن ربِّه، [وكذب بالخُلْفِ من اللهِ] (*)، {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10)}؛ قال: للشَّرِّ من اللهِ عز وجل.--------------------------------------------
= من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن خالد بن عبد الله الواسطي، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 460 و 461 و 467 و 468) من طريق بشر بن المفضل، وابن جرير أيضًا (24/ 462) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن جرير أيضًا (24/ 462)، والنحاس في "إعراب القرآن" (5/ 242)؛ من طريق إسماعيل بن علية؛ جميعهم (بشر، وعبد الأعلى، وابن علية) عن داود بن أبي هند، به، ورواية عبد الأعلى وابن عليه مختصرة بلفظ: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}؛ قال: صدق بالخُلْف.
وهو في "تفسير مجاهد" (2026) من طريق سليمان بن حيَّان، عن داود، به، بلفظ رواية عبد الأعلى وابن علية السابقة.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (4/ 370) - من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عكرمة، به، مختصرًا باللفظ السابق.
وأخرجه ابن جرير (24/ 462 و 463) من طريق قيس بن مسلم والنضر بن عربي، عن عكرمة، قوله، مختصرًا باللفظ السابق، ولم يذكر ابن عباس.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 462 و 463) من طريق أبي صالح باذام وشهر بن حوشب، عن ابن عباس، مختصرًا، باللفظ السابق.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 463 و 467 و 468) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}؛ يقول: صدق بـ "لا إله إلا الله"، {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى}؛ يقول: من أغناه الله فبخل بالزكاة، {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى}: وكذب بـ "لا إله إلا الله". وعطية بن سعد العوفي، تقدم في تخريج الحديث [454] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء.
(*) ما بين المعقوفين سقط من الأصل؛ بسبب انتقال النظر، فاستدركناه من "شعب الإيمان" للبيهقي؛ حيث رواه من طريق المصنِّف.