تَفسيرُ سُورةِ {وَالْعَادِيَاتِ}
[قولُهُ تعالى: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)}]
[2506] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، نا أبو إسحاقَ، عن حارثةَ بنِ مُضَرِّبٍ(1)؛ قال: كان [عَلِيٌّ](2) رضي الله عنه يقولُ: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}؛ هي الإبلُ، وكان ابنُ عبَّاسٍ يقولُ: هي الخَيْلُ؛ فقال عليٌّ--------------------------------------------
(1) هو: حارثة بن مُضَرِّب العبدي، الكوفي، يروي عن عمر وعلي رضي الله عنهما، وهو ثقة؛ وثقه ابن معين، وقال الإمام أحمد: "حسن الحديث"، وقال الحافظ ابن حجر: "غلط من نقل عن ابن المديني أنه تركه"؛ كما في التقريب. وانظر: "الجرح والتعديل" (3/ 255)، و "تهذيب الكمال" (5/ 317)، و "تهذيب التهذيب" (2/ 166).
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فأثبتناه من "فتح الباري" (8/ 727) نقلًا عن المصنِّف.
[2506] إسناده صحيح؛ فقد صرَّح أبو إسحاق بالتحديث في عدد من المصادر، ورواه عنه شعبة، وروايته عنه مأمونة الجانب من تدليسه.
وعزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (8/ 727) للمصنِّف.
وأخرجه الطيالسي (118)، وابن سعد (3/ 149) عن أبي قطن عمرو بن الهيثم، وأحمد (1/ 138 رقم 1161)، والنسائي في "الكبرى" (825) وأبو عروبة الحراني في "الأوائل" (60)، وابن المنذر في "الأوسط" (1603) من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (1/ 125 رقم 1523) وأبو يعلى (280)، والبغوي في "معجم الصحابة" (5/ 293 - 294)، وابن جرير في "تاريخه" (2/ 427 - 426)، وابن خزيمة (899)، وابن حبان (2257)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 49)؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ومسدَّد - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (4536) - وأحمد في "فضائل الصحابة" (1686)، وأبو يعلى (305)؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، وابن أبي الدنيا في "التهجد" (427) من طريق سعيد بن الربيع الهروي، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (213) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، وابن المقرئ في =
[قولُهُ تعالى: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)}]
[2506] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، نا أبو إسحاقَ، عن حارثةَ بنِ مُضَرِّبٍ(1)؛ قال: كان [عَلِيٌّ](2) رضي الله عنه يقولُ: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}؛ هي الإبلُ، وكان ابنُ عبَّاسٍ يقولُ: هي الخَيْلُ؛ فقال عليٌّ--------------------------------------------
(1) هو: حارثة بن مُضَرِّب العبدي، الكوفي، يروي عن عمر وعلي رضي الله عنهما، وهو ثقة؛ وثقه ابن معين، وقال الإمام أحمد: "حسن الحديث"، وقال الحافظ ابن حجر: "غلط من نقل عن ابن المديني أنه تركه"؛ كما في التقريب. وانظر: "الجرح والتعديل" (3/ 255)، و "تهذيب الكمال" (5/ 317)، و "تهذيب التهذيب" (2/ 166).
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فأثبتناه من "فتح الباري" (8/ 727) نقلًا عن المصنِّف.
[2506] إسناده صحيح؛ فقد صرَّح أبو إسحاق بالتحديث في عدد من المصادر، ورواه عنه شعبة، وروايته عنه مأمونة الجانب من تدليسه.
وعزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (8/ 727) للمصنِّف.
وأخرجه الطيالسي (118)، وابن سعد (3/ 149) عن أبي قطن عمرو بن الهيثم، وأحمد (1/ 138 رقم 1161)، والنسائي في "الكبرى" (825) وأبو عروبة الحراني في "الأوائل" (60)، وابن المنذر في "الأوسط" (1603) من طريق محمد بن جعفر غندر، وأحمد (1/ 125 رقم 1523) وأبو يعلى (280)، والبغوي في "معجم الصحابة" (5/ 293 - 294)، وابن جرير في "تاريخه" (2/ 427 - 426)، وابن خزيمة (899)، وابن حبان (2257)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 49)؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ومسدَّد - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (4536) - وأحمد في "فضائل الصحابة" (1686)، وأبو يعلى (305)؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، وابن أبي الدنيا في "التهجد" (427) من طريق سعيد بن الربيع الهروي، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (213) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، وابن المقرئ في =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 403)