‌‌تَفسيرُ سُورةِ {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ}
[قولُهُ تعالى: {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)}]

[2523] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُوَيْدُ بنُ عبدِ العزيزِ(1)، نا حُصَينٌ(2)، عن أبي مالكٍ(3)؛ في قولِهِ: {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)}؛ قال: كانوا يَتْجُرونَ وَيخْرجُون في الشِّتاءِ والصَّيفِ، فآلَفْتُهم ذلك.
[قولُهُ تعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)}]

[2524] حدَّثنا سعيدٌ، نا جَريرٌ(4)، عن مُغيرةَ(5)، عن إبراهيمَ؛ قال: صلَّى عمرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه بالنَّاسِ بمكَّةَ، فقال(6) {لإِيلَافِ قُرَيْشٍ}؛ قال: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)}؛ وجعل يُومِئُ--------------------------------------------
(1) تقدم في الحديث [174] أنه ضعيف.
(2) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر.
(3) هو: غزوان الغفاري.

[2523] سنده ضعيف؛ لضعف سويد.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 677) للمصنِّف وابن المنذر.
(4) هو: ابن عبد الحميد.
(5) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.
(6) أي: قرأ في الصلاة. وفي مصادر التخريج: "فقرأ".

[2524] سنده ضعيف، لما تقدم عن رواية مغيرة عن إبراهيم النخعي، وللانقطاع بين إبراهيم النخعي وعمر بن الخطاب.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 671) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن المنذر. =