[2562] حدَّثنا سعيدٌ، نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، نا مَعْمَرٌ، عن عليِّ بنِ زيدٍ(1)، عن أبي نضرةَ(2)، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ؛ أنَّهم--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "أحكام القرآن" (1/ 60) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي النضر، عن أبي رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يُذكر: "عبيد الله بن أبي رافع".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (7/ 288) تعليقًا، والطحاوي في "أحكام القرآن" (1/ 60)، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/ رقم 975) وفي "المعجم الأوسط" (8671)، والحاكم في "المستدرك" (1/ 109)؛ من طريق الليث بن سعد، عن أبي النضر، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الروياني في "مسنده" (726)، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/ رقم 936)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2342)، والأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (268)؛ من طريق محمد بن إسحاق، عن سالم المكي، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن عبيد الله أو عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي رواية الطبراني: "عن سالم المكي، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن عبيد الله بن قيس، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه". ولم يُذكر في إسناد الأصبهاني: "عن أبيه".
قال الدارقطني في "العلل" (1172): "ورواه محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه. وقال الليث بن سعد: عن أبي النضر، عن موسى بن عبد الله بن قيس، عن أبي رافع.
وقال عمرو بن الحارث: عن أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب قول من قال: عن أبي النضر، عن ابن أبي رافع، عن أبيه".
(1) هو: علي بن زيد بن جُدْعان، تقدم في تخريج الحديث [4] أنه ضعيف.
(2) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي، تقدم في تخريج الحديث [23] أنه ثقة.

[2562] سنده ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، ومع ذلك فقد اختلف عليه في هذا الحديث؛ فروي عنه أيضًا عن الحسن البصري، عن عمران، ولعل هذا هو الصواب؛ لأنه روي عن الحسن عن عمران من عدة طرق كما سيأتي.
وعزاه السيوطى في "مفتاح الجنة" (ص 42) للمصنِّف.
وقد أخرجه الهروي في "ذم الكلام وأهله" (252)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص 4)؛ من طريق المصنِّف. =