103 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو وَكِيعٍ(1)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِل(2)، أَنَّ عُبيد اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ(3) بَعَثَ إِلَيْهِ: أَنْ يَقُومَ بِالنَّاسِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَقَامَ بِهِمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بِحُلَّةٍ، وَخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ: مَا أَنَا بِآخِذٍ على القرآن أجرًا.--------------------------------------------
= يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدًّا)) وقال الإمام أحمد: ((لا يكتب حديثه))، وقال ابن معين: ((ليس بثقة))، وقال ابن المديني والعجلي: ((ضعيف الحديث))، وقال البخاري: ((ضعيف ذاهب الحديث، لا أروي عنه))، وقال أبو حاتم: ((يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث))، وقال أبو زرعة: ((ضعيف الحديث))، وقال النسائي والدراقطني وعلي بن الجنيد: ((متروك)).
انظر "الجرح والتعديل" (8/ 192 - 193 رقم 844)، و"تهذيب الكمال" المخطوط (3/ 1327)، و"التهذيب" (10/ 135 - 136 رقم 247)، و"التقريب" (ص 530 رقم 6641).
[102] سنده ضعيف لضعف مسلم الأعور.
وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص 147) من طريق ليث، عن مجاهد، أن رجلاً كتب له مصحفًا، فأعطاه أجره.
وسنده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم؛ فإنه كان قد اختلط، فلم يتميّز حديثه، فتُرك كما في الحديث رقم [9].
وقد ساق المصنف هذا الأثر والأحاديث والآثار الآتية بعده حتى رقم [125] فيما يتعلق بمسألة أخذ الأجرة على كتابة المصاحف، وعلى تعليم القرآن، وبيع المصاحف وشرائها، وسيأتي الكلام عنها في التعليق على الحديث رقم [125].
(1) هو الجَرَّاح بن مَلِيح بن عَديّ الرُّؤاسي - بضم الراء، بعدها واو بهمزة، وبعد الألف مهملة -، الكوفي، والد وكيع، روى عن أبي إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب وعاصم الأحول وغيرهم، روى عنه ابنه وكيع وابن مهدي ومسدد وغيرهم، وروى عنه هنا سعيد بن منصور، وكانت وفاته سنة ست وسبعين ومائة، =