. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= من "طبقات ابن سعد" (ص 157 - 186 / القسم المتمم)، و"تاريخ الثقات" للعجلي (ص 412 رقم 1500)، و"التهذيب" (9/ 445 - 451 رقم 732)، و"التقريب" (ص 506 رقم 6296).
(2) شبَّه حسن صوته، وحلاوة نغمته بصوت المِزْمار. وداود هو النبي عليه السلام، وإليه المنتهى في حُسن الصوت بالقراءة. اهـ. من "النهاية في غريب الحديث" (2/ 312).
[131] سنده صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (2/ 485 رقم 4177).
وابن سعد في "الطبقات" (2/ 344).
وابن أبي شيبة في "المصنف" (10/ 463 رقم 9989).
وأحمد في "المسند" (6/ 37).
والدارمي في "سننه" (1/ 288 رقم 1497) في الصلاة، باب التغني بالقرآن.
والفاكهي في "أخبار مكة" (3/ 25 رقم 1730).
ومحمد بن نصر في "قيام الليل" (ص 121).
والنسائي في "سننه" (2/ 180 - 181) في افتتاح الصلاة، باب تزيين القرآن بالصوت.
جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به مثله، عدا لفظ عبد الرزاق وابن أبي شيبة والدارمي فنحوه، إلا أن ابن سعد جاء الشك في روايته هل هو عن عروة، أو عمرة، عن عائشة.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" مقرونًا بالرواية السابقة، من طريق معمر، عن الزهري، متابعًا فيه لسفيان بن عيينة.
ومن طريق عبد الرزاق، أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (6/ 167).
والنسائي في الموضع السابق من "سننه" (2/ 181)، وفي "فضائل القرآن" (ص 95 رقم 76).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (2/ 344) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، مقرونًا بالرواية السابقة. =