. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(4) الآية (24) من سورة الكهف.
[208] سنده ضعيف لجهالة القاسم بن عبد الله بن ربيعة.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (1/ 255) وعزاه للمصنِّف وعبد الرزاق في "تفسيره" وأبي داود في "ناسخه" وابنه في "المصاحف" والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.
وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 55).
ومن طريقه وطريق آخر آخرجه ابن جرير في "تفسيره" (2/ 474 - 475 رقم 1755 و 1756).
وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص 12 رقم 15).
وابن أبي داود في "المصاحف" (ص 107).
والحاكم في "المستدرك" (2/ 521).
جميعهم من طريق هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، به مثله، عدا رواية عبد الرزاق وأبي عبيد، فنحوه، لكن وقع اختلاف بينهم في القراءتين، فقراءة سعد عند عبد الرزاق هكذا: ((تنساها))، وعند أبي عبيد في الأصل المخطوط (ص 9) هكذا: ((نُنْسِها))، وتصرف فيها المحقق، وكذا جاءت في رواية عبد الله بن محمد الأذرمي عن هشيم عند ابن أبي داود، وأما رواية زياد بن أيوب عن هشيم عنده فموافقة لرواية المصنف، وأما ابن جرير فوقع عنده: ((تَنْسها))، ووقع عند الحاكم هكذا: ((ننسها)) لم تضبط. وأما قراءة سعيد عند الرزاق، فهكذا: ((ننسها)) لم تضبط، وشك فيها أبو عبيد، فقال: ((نَنْسَها)) أو: ((نُنْسَها))، وعند ابن جرير هكذا: ((تُنْسها))، وعند ابن أبي داود: ((نُنْسِها))، وعند الحاكم: ((ننساها)).
وأخرجه أبو داود في "الناسخ والمنسوخ" كما في "تحفة الأشراف" (3/ 309 رقم 3912)، من طريق حفص بن عمر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، به، ولم يذكر المزّي لفظه. =