لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ}، عَمَدْتُ إِلَى عِقَالَين أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي، فَجَعَلْتُ أَقُومُ اللَّيْلَ، فَلَا أَتَبَيَّنُ الْأَبْيَضَ مِنَ الْأَسْوَدِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ، غَدَوْتُ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ، فَضَحِكَ، وَقَالَ: ((إِنَّ وِسَادَكَ لَعَرِيضٌ، إِنَّمَا ذَاكَ (سَوَادُ الليل وبياض النهار)))(2).--------------------------------------------
= الاختلاط كما في الحديث [91].
(2) في الأصل: (سواد النهار وبياض الليل) وهو تصحيف ظاهر، وجاء على الصواب في مصادر التخريج والموضع الآتي من "الدر المنثور".
[277] سنده صحيح، وقد اتفق الشيخان على إخراجه كما سيأتي.
وذكره السيوطي في "الدر" (1/ 480) وعزاه للمصنف وسفيان بن عيينة وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي.
ومدار الحديث على عامر الشعبي، وله عنه أربعة طرق.
(1) طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي عنه.
أخرجه المصنف هنا من طريق هشيم، عنه.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4/ 377).
والبخاري في "صحيحه" (4/ 132 رقم 1916) في الصوم، باب قول الله تعالى: {وكلوا واشربوا} الآية.
والترمذي في "سننه" (8/ 308 - 309 رقم 4050) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير.
وابن خزيمة في "صحيحه" (3/ 209 رقم 1925).
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3/ 53).
والبيهقي في "سننه" (4/ 215) في الصيام، باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم. =