. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(3) في الأصل: ((قال)).
(4) معناه: أن سفيان بن عيينة بيَّنَ الفرق بين لفظي أيوب بن أبي تَميمة السَّخْتياني وعبد الله بن أبي نجيح، فابن أبي نجيح قال في لفظه: ((اذبح شاة))، وأيوب قال: ((أنسك نسيكة))، فيكون السياق الأول للفظ أيوب.
[291] سنده صحيح.
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (2/ 310 رقم 709 و 710).
ومسلم في "صحيحه" (2/ 861 رقم 83) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.
والترمذي في "سننه" (4/ 25 - 26 رقم 960) في الحج، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه، ما عليه.
وابن جرير في "تفسيره" (4/ 63 رقم 3346).
والطبراني في "الكبير" (19/ 114 رقم 236).
والبيهقي في "سننه" (5/ 55) في الحج، باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى.
جميعهم من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وأيوب السِّخْتياني، به نحوه.
وأخرجه الشافعي في "سننه" (2/ 99 رقم 455).
وأحمد في "المسند" (4/ 243).
كلاهما من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وحده، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ 115 رقم 237) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب وقرن معه عمرو بن دينار، كلاهما عن مجاهد، به نحوه.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4/ 242).
وابن خزيمة في "صحيحه" (4/ 196 رقم 2677).
كلاهما من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد، به نحوه. =