305 - وَأَنَا(1) يُونُسُ(2)، وَمَنْصُورٌ(3)، عَنِ الْحَسَنِ(4).
306 - وأنا(5) مغيرة(6)، عن إبراهيم(7).--------------------------------------------
= وابن جريج تقدم في الحديث [9] أنه مدلس، ولم يصرّح بالسماع هنا، وابن لهيعة تقدم في الحديث [45] أنه ضعيف ومدلس، وقد صرّح بالسماع هنا فتبقى علة ضعفه.
وأما محمد بن نفيع الكوفي فإنه مجهول كما في "لسان الميزان" (5/ 407 رقم 1343)، وفي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (8/ 110 رقم 483) ذكر أنه سمع أباه يقول عن محمد بن نفيع هذا: ((هو مجهول)).
فالحديث من هذه الطرق الثلاثة ضعيف، وهو بمجموعها مع ما تقدم يكون صحيحًا لغيره عن عطاء.
وسيأتي برقم [320] من طريق هشيم، عن حجاج أيضًا، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ يَشْتَرِكُ فِيهِ الْمُضَحُّونَ والمتمتعون والمحصورون.
(1) القائل هو هُشيم، انظر الحديث السابق.
(2) هو ابن عبيد.
(3) هو ابن زَاذَان.
(4) هو البصري، وسيأتي متن هذا الأثر برقم [308]؛ حيث قرنه المصنف بعطاء بن أبي رباح في الحديث السابق، وبإبراهيم النخعي والضحاك وسعيد بن جبير كما سيأتي، أَنَّهُمْ قَالُوا: {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ} شاة.
[305] سنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (4/ 28 رقم 3246) من طريق خالد بن الحارث، قال: قيل: للَأشْعَث: ما قول الحسن: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ}؟ قال: شاة.
(5) القائل هو هشيم، انظر الحديث رقم [304].
(6) هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي، تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس، =