ومن باب كراهية صوم أيام التشريق
[80] حديث نُبَيْشَة الهُذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)(1) قيل: وهذا أيضا كالتعليل في وجوب الإفطار فيها، وأنها مستحقة لهذا المعنى، فلا يجوز صيامها ابتداء تطوعا ولا نذرا، ولا عن صوم التمتع، إذا لم يكن المتمتع صام الثلاثة الأيام في العشر، وقال مالك والأوزاعي وإسحاق بن راهويه: يصوم المتمتع أيام التشريق إذا فاتته في العشر(2).
ونبيشة هذا يعرف بنبيشة الخير، وهو ابن عم سلمة بن المُحَبَّق الهُذَلي(3).
ومن باب النهي عن صيام يوم الجمعة
[81] يعني إفراد يوم الجمعة بالصوم(4)، قيل: وجه النهي عن صومه، كراهة أن يُرى واجبا وليس بواجب.
ومن باب وعلى الذين يطيقونه فدية
[82] التخيير بين الصوم والفدية منسوخ بالقرآن(5)، وهو قوله: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: الآية 185].--------------------------------------------
(1) رواه برقم: 1141، والترمذي برقم: 773.
(2) أشار إلى ذلك الترمذي بعد حديث الباب 773، معالم السنن: 2/ 128، فتح الباري: 4/ 242.
(3) هذا لتعيينه ومعرفته، فقد وقع في نسخة ابن ماهان: (نبيشة الهذلية) ما يوهم أنه امرأة، ينظر: المعلم 2/ 59، إكمال المعلم 4/ 95.
(4) حديث أبي هريرة برقم: 1144، وأخرجه البخاري برقم: 1723.
(5) حديث سلمة بن الأكوع برقم: 1145، وأخرجه البخاري برقم: 4507.
[80] حديث نُبَيْشَة الهُذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)(1) قيل: وهذا أيضا كالتعليل في وجوب الإفطار فيها، وأنها مستحقة لهذا المعنى، فلا يجوز صيامها ابتداء تطوعا ولا نذرا، ولا عن صوم التمتع، إذا لم يكن المتمتع صام الثلاثة الأيام في العشر، وقال مالك والأوزاعي وإسحاق بن راهويه: يصوم المتمتع أيام التشريق إذا فاتته في العشر(2).
ونبيشة هذا يعرف بنبيشة الخير، وهو ابن عم سلمة بن المُحَبَّق الهُذَلي(3).
ومن باب النهي عن صيام يوم الجمعة
[81] يعني إفراد يوم الجمعة بالصوم(4)، قيل: وجه النهي عن صومه، كراهة أن يُرى واجبا وليس بواجب.
ومن باب وعلى الذين يطيقونه فدية
[82] التخيير بين الصوم والفدية منسوخ بالقرآن(5)، وهو قوله: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: الآية 185].--------------------------------------------
(1) رواه برقم: 1141، والترمذي برقم: 773.
(2) أشار إلى ذلك الترمذي بعد حديث الباب 773، معالم السنن: 2/ 128، فتح الباري: 4/ 242.
(3) هذا لتعيينه ومعرفته، فقد وقع في نسخة ابن ماهان: (نبيشة الهذلية) ما يوهم أنه امرأة، ينظر: المعلم 2/ 59، إكمال المعلم 4/ 95.
(4) حديث أبي هريرة برقم: 1144، وأخرجه البخاري برقم: 1723.
(5) حديث سلمة بن الأكوع برقم: 1145، وأخرجه البخاري برقم: 4507.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)