آخر مثل هذا تركت حديثه(1)، وجعله بعضهم رأيًا لعطاء أدرجه عبد الملك في الحديث(2).
وقال أبو عيسى الترمذي: قلت لمحمد بن إسماعيل في هذا فقال: تفرد به عبد الملك، ويروى عن جابر خلاف هذا(3).
وحُكي عن أميةَ بن خالدٍ عن شعبةَ قال: قلت له: مالكَ لا تحدث عن عبد الملك؛ وأنت تحدث عن محمد بن عبيد الله العَرْزمي، وعبد الملك كان حسَن الحديث، فقال: من حسنه فررت، وقيل: من حسنه فَرِقت(4).

‌‌ومن باب من ظلم شبرا من الأرض
[343] حديث سعيد بن زيد: قوله: (طُوِّقَهُ مِن سَبع أَرَضِينَ)(5)، قيل: يكلف نقل ما ظَلَم منها في القيامة إلى المَحْشر؛ فيكون ذلك كالطَّوق في عنقه، وقد رُوِي معنى ذلك في الحديث(6)، وقيل: يُعاقَب بالخَسْفِ، رُوي عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: (خُسِفَ بِهِ يَومَ القِيَامَةِ إِلَى سَبعِ أَرَضِينَ)(7)، وفيه دليل--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد 12/ 132، الضعفاء للعقيلي: 3/ 31.
(2) معالم السنن: 3/ 155.
(3) العلل الكبير للترمذي: ص 216، رقم: 385.
(4) معرفة السنن والآثار 8/ 312، الجرح والتعديل: 1/ 146، حلية الأولياء: 7/ 155.
(5) أخرجه برقم: 1612، وأخرجه البخاري برقم: 2453.
(6) جاء ذلك في رواية عند الإمام أحمد برقم: 17571، وفيها: (كلَّفه الله عز وجل أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين، ثم يطوقه إلى يوم القيامة)، وعند الطبراني في الكبير برقم: 692: (كلفه الله أن يحضره)، وكذلك برقم: 3172: (يحمله).
(7) أخرجه البخاري برقم: 2454.