(فتح الباري شرح صحيح البخاري)(1): ذكر قوله في تعيين وفد عبد القيس، واستدرك عليه، وفي إثبات ركوب الأنبياء للبراق، وفي ضبط: (حَوتِيَّة)، وفي بيان معنى: (مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ) في حديث الشفاعة، وفي مد (جَربَاء)، وفي بيان معني الأمانة في الحديث.
* الإمام بدر الدين محمود بن أحمد العيني (855 هـ)، في كتابه: (عمدة القاري شرح صحيح البخاري)(2): كذلك في إطلاق لفظ الإيمان، وفي معنى الوفد، وفي تعيين وفد عبد القيس، وفي تصحيف (سَوْرَة)، وفي معنى الجعد.
* الإمام جلال الدين عبد الرَّحمن بن أبي بكر السيوطي (911 هـ)، ذكره في مواضع من كتبه، يطول إيرادها: في (الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج)، وفي (التطريف في التصحيف)، وفي (عقود الزبرجد)، وفي (التوشيح على الجامع الصحيح)، وكلها نقولات لا تخرج عما أسلفنا ذكره.
* الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني (923 هـ)، في كتابه: (إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري)(3): ذكره في تعيين وفد عبد القيس، وفي فعل (عرس) بالهمز، وفي بيان الأمانة، وفي قوله في تفسير: (العقال).
وهكذا تناقل العلماء - وغير من ذكرت كثير - تقريرات صاحب التحرير، وتلقوها بالقبول، وارتضوا اجتهاداته، وأنزلوها منزلة الأقوال والمذاهب المنقولة عن السلف الأولين.--------------------------------------------
(1) فتح الباري: 1/ 130 - 7/ 207 - 10/ 281 - 11/ 434 - 11/ 470 - 13/ 40.
(2) عمدة القاري: 1/ 194 - 1/ 304 - 1/ 308 - 13/ 138 - 15/ 246.
(3) إرشاد الساري: 6/ 430 - 8/ 258 - 9/ 275 - 10/ 306.