(الوَفْد)، وضبطِ الراء في قوله: (غَير خَزَايَا)، وفي رواية: (الحَنِين) بالحاء المهملة، وفي بيان معنى الأمانة في الحديث، وكذا استشهد، بكلامه في كتابه: (المعين على تفهم الأربعين)(1)، في تذكير وتأنيث (تملآن)، وفي بيان قوله: (الصَّدَقَةُ بُرهَانٌ).
* الإمام ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي (826 هـ)، في تتميمه: (طرح التثريب في شرح التقريب)(2): ذكره في موضعين، كلاهما صرح بنقلهما عن النووي، وهما: ضبط محل (الجَهد) من الإعراب، وفي ضبط كلمة (سَوْرَة)(3) بالراء أو بالدال.
* الإمام شمس الدين محمد بن عبد الدائم البرماوي (831 هـ)، في كتابه: (اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح)(4): ذكره في مسألة نفي الإيمان عن الرجل من المؤلفة قلوبهم، وفي حكاية الوجهين في (عرَّس) و (أعرس).
* شهاب الدين أحمد بن حسين بن رسلان (844 هـ)، في كتابه: (شرح سنن أبي داود)(5): في بيان معنى: (رَضِيتُ بالله)، وفي بيان معنى: (الجُرْم) نقلا عن النووي.
* الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (852 هـ)، في كتابه:--------------------------------------------
(1) ينظر: ص 278، ص 281.
(2) ينظر: 4/ 188 - 7/ 55.
(3) طرح التثريب: 7/ 55.
(4) ينظر: 1/ 195 - 14/ 70.
(5) ينظر: 7/ 348 - 18/ 123.