الموت، وقوله: (ليسَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا فِي خَير)؛ أي: لا يناله منهم أذىً؛ ولا ينالهم منه أذىً، لا يأثم بسببهم؛ ولا يأثمون بسببه.

‌‌ومن باب الرجلين يقتل أحدهما الآخر
[493] فيه حديث أبي هريرة رضي الله عنه(1): الضحك في صفات الله عز وجل مما يجب الإيمان به والتسليم له.
* * *

[494] وقوله: (ثُمَّ سَدَّدَ)(2)؛ أي: صار سديدا؛ أي: مستقيم القول والفعل، وفي حديث أبي بكر رضي الله عنه: وسئل عن الإزار فقال: (سَدِّد وَقَارِب)(3)؛ سَدِّدْ: من السَّداد؛ وهو القدر الذي لا يعاب، وقَارِبْ: أي: لا تُرْخ إزارك فتُفرط في إسباله، ولا تُقَلِّصه فتُفرط في تشميره، ولكن بين ذلك، وسدّد لازم ومتعدٍّ، يقال: سدَّده؛ أي: حمله على السداد، وسدَّد هو؛ أي: استعملَ السّداد؛ وهو القصد، والقصد: الواسطة بين الأمرين؛ لا غالٍ ولا جافٍ.

‌‌ومن باب من حمل على ناقة في سبيل الله
[495] في الحديث(4)، دلالة على تضعيف النفقة في سبيل الله، وأن لسبيل الله خصوصيةً على غيره من أعمال البر.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم برقم: 1890، وأحمد برقم: 8224.
(2) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم: 1891، وأبو داود: 2495، والنسائي: 3109.
(3) أخرجه أبو نعيم في الحلية: 4/ 360.
(4) حديث أبي مسعود الأنصاري: أخرجه مسلم: 1892، والنسائي: 3187.