‌‌ومن باب من طلب الشهادة صادقا
[510] فيه(1)؛ دلالة أن الثواب بقدر النّية، وأن من انقطع إلى الله؛ لم يَحْرِمه الله أجر ما نوى.

‌‌ومن باب من مات ولم ينو الجهاد
[511] فيه(2)؛ دلالة على التغليظ في ترك الغزو، وحثٌّ على الجهاد، وقوله: مَاتَ عَلَى شُعَبَةٍ مِن نِفَاقٍ؛ أي: أن الجهاد على كل مسلم؛ إما وجوبًا وإما اختيارًا، فمن ترك ذلك؛ لم يُؤْمَن عليه النفاق، وقال عبد الله بن المبارك: (نُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم(3).

‌‌ومن باب الغزو في البحر
[512] حديث أم حرام بنت ملحان قوله: (يَركَبُونَ ثَبَجَ هَذَا البَحرِ)(4)؛ أي: ظهرَ هذا البحر، في الحديث دليل أن الغازيَ إذا كان طريقه على البحر؛ جاز له ركوب البحر، قال الخطابي(5): وقال غير واحد من العلماء، أن عليه ركوب البحر في الحج؛ إذا لم يكن له طريق غيره، وقال الشافعي رضي الله عنه(6): لا يَبِين لي أن ذلك يلزمه، وحديث: (لَا تَرْكَبِ البَحْرَ إِلَّا حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًّا أَوْ--------------------------------------------
(1) حديث أنس: أخرجه مسلم: 908
(2) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم: 1910، وأبو داود: 2502.
(3) عند مسلم في حديث الباب، عن ابن سهم شيخه عن ابن المبارك.
(4) أخرجه مسلم: 1912، والبخاري: 2788.
(5) معالم السنن: 2/ 237.
(6) الأم: 2/ 132، مختصر المزني: 8/ 158، الحاوي الكبير: 4/ 18.