فالبَتُّ: الكساء، قال:
مَنْ يَكُ ذَا بَتٍّ فَهَذَا بَتِّي … مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّ(1)
وفي بعض النسخ: (عَلَى نَبِيّ)(2)؛ والنَّبِي: المشرف من الشيء، قال أهل اللغة(3): النَّبِي: ما ارتفع من الأرض واحدودب، قال صاحب الغريبين(4): ومنه الحديث: (لَا تُصَلُّوا عَلَى النَّبِي)(5)؛ يقول: لا تصلوا على الأرض المرتفعة المُحدَودِبة، وقيل على الطرق، وقيل: النَّبِي: الطَّبَق؛ أو شبيهٌ بالطبق، و (الأَقرِصَة)؛ جمع قُرص.
* * *

[583] وفي حديث الثوم(6): دليل على ترك جميع ما يَتأذى به الناس، وإن كان مباحًا.--------------------------------------------
(1) البيت للعجاج، ينظر: مجاز القرآن لأبي عبيد: 2/ 247، تهذيب اللغة: 9/ 202، معجم الأدباء: 3/ 1312.
(2) وهو لفظ النسخ المطبوعة، ينظر الاختلاف في هذا اللفظ مشارق الأنوار: 1/ 77، مطالع الأنوار: 1/ 444.
(3) ينظر الصحاح: 6/ 2500، مجمل اللغة: 853، تهذيب اللغة: 15/ 349.
(4) الغريبين: 6/ 1803.
(5) لم أجده مسندا، وورد في كتب المعاجم واللغة والغريب، ينظر: غريب الحديث للخطابي: 3/ 193، الغريبين: 6/ 1803، النهاية: 5/ 11.
(6) حديث أبي أيوب: أخرجه مسلم برقم: 2053، وأخرجه الترمذي برقم: 1807.