‌‌ومن باب كراهية الجرس في الرفقة
[608] فيه حديث أبي بشير الأنصاري(1): قال أبو عبيد: كانوا يُقلِّدونها الأوتار لئلا تصيبها العين؛ فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسل -، بقطعها؛ يعلمهم أن الأوتار لا تَردُّ من أمر الله شيئًا، وقال النضر(2): أي: لا تطلبوا عليها الذُّحول(3) التي وُتِرتُم بها في الجاهلية، وقال محمد بن الحسن(4): لا تقلدوها أوتار القَسِّي فتختنق.
* * *

[609] وقوله: (خَمِيصَةٌ جَونِيَّة)(5)، هذه الكلمة مضطربة في النسخ(6)، ففي بعضها: (جَوْنِيَّة)، بالجيم والنون، وفي بعضها: (حُوتِيَّة) بالحاء والتاء؛ وفي رواية خارج الصحيح: (حُريثَيَّة)(7)، فالكلمات منسوبة: إما إلى الجَوْن؛ وهو الأسود، أو إلى الحُوت؛ وهو قبيلة أو موضع، وإما إلى حُرَيْث: اسم رجل، وفي رواية: (حَوْتَكِيَّة)(8)؛ أي: صغيرة، يقال: رجل حَوْتَكِيّ أي: صغير، و (الخَمِيصَة):--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم برقم: 2115، وأخرجه البخاري برقم: 3005.
(2) النَّضر بنُ شُمَيل: من أعلام النحو والغريب والشعر والحديث، وممن أخذوا عن الخليل، توفي سنة 203 هـ، وينظر قوله في: غريب الحديث لأبي عبيد: 2/ 1، الغريبين: 6/ 1968، تهذيب اللغة: 14/ 224، غريب ابن الجوزي: 2/ 451.
(3) الذحول الثارات.
(4) ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد: 2/ 2، وعنه: الأزهري في تهذيب اللغة: 14/ 224، وغيره.
(5) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2119، وأخرجه البخاري برقم: 5824.
(6) ذكر القاضي عياض أنها رويت جَونية؛ وحَونية؛ وحوتنية؛ وحُريثية؛ وخيبرية، ثم وهنها جميعا؛ إلا: جونية وحريثية، ينظر: مشارق الأنوار: 1/ 166، وذكر النووي ألفاظا أخرى؛ ينظر شرحه على مسلم: 14/ 99.
(7) عند البخاري: 5824.
(8) عند البيهقي في السنن: 13256.