[614] وقوله: (الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ)(1)، أي: إنه ضربٌ من الملاهي.
وفي حديث الواصلة: بيان أن الغرور حرام، وأن المرأة إذا وصلت شعرها بشعر غيرها لتَخدعَ به كان غرورًا، و (التَّنَمُّصُ): نتفُ الشعر عن الجَبين؛ وتزجيج الحاجب، وذلك غرور، وكذلك تفليج الأسنان ووَشْرُها، كل ذلك خيانةٌ وخديعة، و (الوَشْرُ)(2) تحديد الأسنان لتبرق وتحسن، قال أبو عبيد(3): الواشرة: التي تشر أسنانها حتى يكون لها أُشُر؛ أي: تحدُّد ورقّة، تفعله المرأة الكبيرة فتَشَبَّه بالأحداث؛ لأن في أطراف أسنان الأحداث رقةً وتحزيزًا.
وفي الأحاديث دلالة على تأكيد أمر السنن، وأن الائتمار بها استسلام الله عز وجل.
* * *
[615] وفي قوله: (كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ)(4)؛ يعني: التَّعَريَّ من الثياب؛ بلبس الغلائل والثياب الرقيقة التي تبدي ظاهر الجلد، وقوله: (رِجَالٌ بِأَيْدِيهِم سِبَاطٌ)(5)، يعني: الشُّرَط الذين يظلمون الناس، ويضربونهم ويخيفونهم.
* * *--------------------------------------------
(1) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2114، وأخرجه أبو داود برقم: 2556.
(2) ورد النهي عنه في حديث عند أبي داود: 4049، والنسائي: 5091.
(3) غريب الحديث: 1/ 166.
(4) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2128، وأخرجه أحمد برقم: 8665.
(5) لفظ مسلم: (قَوْمُ مَعَهُم سِيَاطٌ)، واللفظ الذي أورده المؤلف رواه ابن حبان في المجروحين:
1/ 177.
وفي حديث الواصلة: بيان أن الغرور حرام، وأن المرأة إذا وصلت شعرها بشعر غيرها لتَخدعَ به كان غرورًا، و (التَّنَمُّصُ): نتفُ الشعر عن الجَبين؛ وتزجيج الحاجب، وذلك غرور، وكذلك تفليج الأسنان ووَشْرُها، كل ذلك خيانةٌ وخديعة، و (الوَشْرُ)(2) تحديد الأسنان لتبرق وتحسن، قال أبو عبيد(3): الواشرة: التي تشر أسنانها حتى يكون لها أُشُر؛ أي: تحدُّد ورقّة، تفعله المرأة الكبيرة فتَشَبَّه بالأحداث؛ لأن في أطراف أسنان الأحداث رقةً وتحزيزًا.
وفي الأحاديث دلالة على تأكيد أمر السنن، وأن الائتمار بها استسلام الله عز وجل.
* * *
[615] وفي قوله: (كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ)(4)؛ يعني: التَّعَريَّ من الثياب؛ بلبس الغلائل والثياب الرقيقة التي تبدي ظاهر الجلد، وقوله: (رِجَالٌ بِأَيْدِيهِم سِبَاطٌ)(5)، يعني: الشُّرَط الذين يظلمون الناس، ويضربونهم ويخيفونهم.
* * *--------------------------------------------
(1) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2114، وأخرجه أبو داود برقم: 2556.
(2) ورد النهي عنه في حديث عند أبي داود: 4049، والنسائي: 5091.
(3) غريب الحديث: 1/ 166.
(4) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2128، وأخرجه أحمد برقم: 8665.
(5) لفظ مسلم: (قَوْمُ مَعَهُم سِيَاطٌ)، واللفظ الذي أورده المؤلف رواه ابن حبان في المجروحين:
1/ 177.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 506)