‌‌ومن كتاب الطب
‌‌باب إباحة الرقى والعلاج
[648] قوله: (العَينُ حَقٌّ)، (وَإِذَا اسْتُعْسِلْتُم فَاغسِلُوا)(1)؛ فيه دلالة أن الغسل ينفع من العين ووجه ذلك أن يغسل العائن أطراف يديه؛ ورجليه؛ ومذاكيره، ويجمع ذلك الماء ويُؤتى به المَعِين، فيُصَبّ عليه من خلفه صبّةً واحدة، وفيه دليل أن العين تصيب الإنسان، وأن العين حق.

‌‌ومن باب ما جاء في كيفية سحر النبي صلى الله عليه وسلم
[649] فيه حديث عائشة رضي الله عنها: قوله: (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ)(2)، أي: يظن، و (المَطْبُوبُ): المسحور، و (المُشَاطَةُ): ما يقع من شعر الرأس بالمَشْط، و (الجُفُّ): الوعاء الذي يكون فيه طلع النخل، وقد يكون الطلع ذكرًا وأنثى، وقوله: (فِي بِئرِ ذِي أَروَان): بئر في بستان بالمدينة، ورُوي: (فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ)(3).
و (نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ): الماء الذي ينقع فيه الحناء، وفي رواية: (فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ)(4)، المُشَاقَة: ما يُتخذ منه الكتانُ، وفيه تحقيق وقوع السحر بالنبي صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث ابن عباس: أخرجه مسلم برقم: 2188، وأخرجه الترمذي: 2062.
(2) أخرجه مسلم برقم: 2189، وأخرجه البخاري: 5963.
(3) كذا رواية البخاري، وورد بألفاظ قريبة، وصوب القاضي عياض تبعا لابن قتيبة رواية مسلم: (ذي أروان)، ينظر: مشارق الأنوار: 1/ 275، إصلاح غلط المحدثين: 39.
(4) رواية البخاري.