[678] و (النَّملة)(1) إذا آذت فلا إثم في قتلها، وإذا لم تؤذ فلا يجوز القصد إلى قتلها، وفي الحديث بيان أن كل جيل أمة، وكل أمة من الأمم تُسَبح، وقَريَة النَّمل): مكانها وكل موضع يُجتمع فيه فهو قرية، يقال: قَرَيت الماء في الحوض: إذا جمعته.
وقوله: (وَأَنَا أُطَارِدُهَا)(2)؛ أي: أقاتلها، و (الحَبَالَى): جمع الحُبْلى.

‌‌ومن باب سقي البهائم
[679 - 680] (قَد أَدلَعَ لِسَانَهُ مِنَ العَطَش)(3)؛ أي: أخرجه، و (الرَّكِيَّة): البئر، و (يُطِيفُ)؛ بمعنى: يطوف، و (يَلهَثُ)(4)؛ اللَّهث: أن يُدلع الكلب لسانه من العطش، و (المُوقُ)، الخف.
* * *

[681] و (خَشَاسُ الأَرض)(5)؛ يعني: الحشرات ودواب الأرض، قال صاحب الغريبين(6): خشاش الأرض: هوامها، وقال صاحب المجمل(7): خشاش الأرض بالفتح، دوابُّها، قيل: هو من قولك: خَشَّ فيه أي دخل فيه، يعني: الهوامَّ التي تدخل الجحرة كالفأر وغيرها، وقيل أصل الخَشّ الحركة، والخَشَاش--------------------------------------------
(1) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2241، وأخرجه البخاري برقم: 3319.
(2) حديث ذي الطفيتين قبله.
(3) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2245، وأخرجه البخاري برقم: 3467.
(4) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2244، وأخرجه البخاري برقم: 2363.
(5) حديث ابن عمر: أخرجه مسلم برقم: 2242، وأخرجه البخاري برقم: 3482.
(6) الغريبين: 2/ 556.
(7) مجمل اللغة: 274.