فلم ينس شيئا حفظه عنه، وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يحببه وأمه إلى المؤمنين فضيلة عظيمة(1).
[740] وقوله: (وَكُنتُ أُسَبِّحُ)(2)؛ أي: أصلي صلاة التطوع؛ إما الضحى؛ وإما غيرها، و (سَرْدُ الحَدِيثِ): أن يتبع بعضه بعضا.
ومن باب ذكر حاطب بن أبي بلتعة
[741] فيه(3) فضل أهل بدرٍ، وفيه سُنّة بعث الطلائع عند المحاربة، ومنه كراهية الاحتيال فيما يضر بالدين، ومنه أن التأويل يعذر فيه الإنسان، و (رَوْضَةُ خَاخ) بخاءين: موضع و (الظَّعِينَةُ) [المرأة، وفيه دليل أن القتل يدرأ بالتأويل](4).
ومن باب ذكر أبي موسى رضي الله عنه -
[742 - 745] في هذه الأحاديث فضائل لأبي موسى وقومه: منها بشارة النبي صلى الله عليه وسلم إياه في أمره؛ بشربه الماء الذي خالطه ريقه، وإفراغه على وجهه، ونحوُه فضيلة بيِّنة(5)، ومنه استغفار النبي صلى الله عليه وسلم(6)، ومنه فضيلة قراءة القرآن؛ إذ--------------------------------------------
(1) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2491، وأخرجه أحمد: 8259.
(2) حديث عائشة: أخرجه مسلم برقم: 2493، وأخرجه البخاري: 3568.
(3) حديث علي: أخرجه مسلم برقم: 2494، وأخرجه البخاري: 3007.
(4) شبه طمس في الأصل، وما أثبته هنا؛ يظهر - بعد التأمل - أنه المطموس إن شاء الله.
(5) حديث أبي موسى: أخرجه مسلم برقم: 2497، وأخرجه البخاري: 4328.
(6) حديث أبي موسى: أخرجه مسلم برقم: 2498، وأخرجه البخاري: 2884.
[740] وقوله: (وَكُنتُ أُسَبِّحُ)(2)؛ أي: أصلي صلاة التطوع؛ إما الضحى؛ وإما غيرها، و (سَرْدُ الحَدِيثِ): أن يتبع بعضه بعضا.
ومن باب ذكر حاطب بن أبي بلتعة
[741] فيه(3) فضل أهل بدرٍ، وفيه سُنّة بعث الطلائع عند المحاربة، ومنه كراهية الاحتيال فيما يضر بالدين، ومنه أن التأويل يعذر فيه الإنسان، و (رَوْضَةُ خَاخ) بخاءين: موضع و (الظَّعِينَةُ) [المرأة، وفيه دليل أن القتل يدرأ بالتأويل](4).
ومن باب ذكر أبي موسى رضي الله عنه -
[742 - 745] في هذه الأحاديث فضائل لأبي موسى وقومه: منها بشارة النبي صلى الله عليه وسلم إياه في أمره؛ بشربه الماء الذي خالطه ريقه، وإفراغه على وجهه، ونحوُه فضيلة بيِّنة(5)، ومنه استغفار النبي صلى الله عليه وسلم(6)، ومنه فضيلة قراءة القرآن؛ إذ--------------------------------------------
(1) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2491، وأخرجه أحمد: 8259.
(2) حديث عائشة: أخرجه مسلم برقم: 2493، وأخرجه البخاري: 3568.
(3) حديث علي: أخرجه مسلم برقم: 2494، وأخرجه البخاري: 3007.
(4) شبه طمس في الأصل، وما أثبته هنا؛ يظهر - بعد التأمل - أنه المطموس إن شاء الله.
(5) حديث أبي موسى: أخرجه مسلم برقم: 2497، وأخرجه البخاري: 4328.
(6) حديث أبي موسى: أخرجه مسلم برقم: 2498، وأخرجه البخاري: 2884.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 570)