[749] وفيه(1) الرخصة في إتيان العرس، إذ لم ينههم النبي صلى الله عليه وسلم، قال أهل اللغة(2): مَثُل الرجل قائما؛ أي: انتصب، ومثَّل بالتشديد للمبالغة في القيام والانتصاب، والذي في الحديث فاعل هذا الفعل، قال: (فَقَامَ مُمْثِلًا)، وفي الحديث: (مَن سَرَّهُ أَنْ يَمْثْلَ لَهُ النَّاسُ فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)(3)، أي: يقومون على رأسه.

[750] وقوله: (فَخَلَا بِهَا)(4)؛ أي: كلَّمَها خاليًا.

[751] وقوله: (كَرِشِي وَعَيبَتِي)(5)؛ المعنى: جماعتي وصحابتي الذين أثق بهم، وأعتمدهم في أموري.

[752] وقوله: (وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنصَارِ خَيْرٌ)(6)، الدور: القبائل، قال صاحب الغريبين(7): الدور هاهنا قبائل اجتمعت في مَحَلَّة، فسميت المَحَلة دارا، وفي الحديث: (مَا بَقِيَت دَارٌ إِلَّا وَبُنِي فِيهَا مَسْجِدٌ)(8)، أي: ما بقيت قبيلة، وقول--------------------------------------------
(1) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2508، وأخرجه أحمد: 12797.
(2) ينظر: العين: 8/ 229، الصحاح: 5/ 1816، مقاييس اللغة: 5/ 297، جمهرة اللغة: 1/ 432.
(3) أخرجه بنحوه: أبو داود: 5229، وأحمد: 16830.
(4) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2509، وأخرجه البخاري: 3736.
(5) حديث أنس: أخرجه مسلم برقم: 2510، وأخرجه البخاري: 3799.
(6) حديث أبي أسيد: أخرجه مسلم برقم: 2511، وأخرجه البخاري: 3789.
(7) الغريبين: 2/ 656.
(8) حديث متداول في كتب الغريب، ولم أجده مسندا بهذا اللفظ، ولعله رواية بالمعنى لحديث: (أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ) أخرجه أبو داود برقم: 455.