الإفلات والهرب، قال أهل اللغة(1): يقال: أفْلَتَه: خَلَّصه، وأَفْلَتَه: تخَلَّص منه، فقوله: (لَمْ يُفْلِتْهُ)(2)، يمكن أن يكون الضمير راجعا إلى الله، ويكون الفعل للعبد، ومعناه: لا يمكنه التَّخَلُّص منه، ويمكن أن يكون راجعا إلى العبد، ويكون معنى لم يفلته: لم يُخَلِّصه، يقال: أفلتُّه كذا فأفلت.

[795] وقوله: (حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ)(3)؛ يعني: التي لا قرن لها، قال أهل اللغة(4): الجَلَحُ: ذهابُ شعرِ مُقدم الرأس، والأجْلَحُ من الهوادج: التي لا قبة لها، وفي رواية: (لِلشَّاةِ الجَمَّاء)(5)؛ قال أهل اللغة(6): شاة جماء: لا قرن لها، والأَجَمُّ: الرجل الذي لا رمح معه في الحرب.

[796] وقوله: (فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ)(7)؛ قال أهل اللغة(8): الكَسْعُ: أن تضرب برجلك على دبر شيء، ويقال: تبع آثارهم يَكْسِعهم بالسيف، وقوله: (يَالَ الأَنصَارِ): يا: حرف نداء، واللام لام الاستغاثة، وقوله: (دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مُنتِنَةٌ؛ أي: دعوا هذه الكلمة، يعني دعوى القبائل والاستغاثة بهم؛ فإنها شَنِعةٌ--------------------------------------------
(1) ينظر: العين: 8/ 122، ومقاييس اللغة: 4/ 448.
(2) حديث أبي موسى: أخرجه مسلم برقم: 2583، وأخرجه أحمد برقم: 4686.
(3) حديث أبي هريرة: أخرجه مسلم برقم: 2582، وأخرجه الترمذي برقم: 2420.
(4) ينظر: العين: 3/ 80، ومقاييس اللغة: 1/ 512، والصحاح: 1/ 359.
(5) رواية أحمد في مسنده برقم 7204، وابن حبان: 7363، والحاكم: 8716، والطبراني في الأوسط: 5477.
(6) ينظر العين: 6/ 27، وتهذيب اللغة: 10/ 275، ومقاييس اللغة: 1/ 421.
(7) أخرجه مسلم برقم: 2584، وأخرجه البخاري برقم: 4950.
(8) ينظر العين: 1/ 192، وجمهرة اللغة: 2/ 658، والصحاح: 3/ 1276.