الرَّغْسُ: البركة والنماء والخير، قال:
حَتَّى رَأَيْنَا وَجْهَكَ المَرْغُوسَا(1)
قال صاحب المجمل(2): وفي الحديث أن رجلًا رَغَسَه الله مالًا، أي: أعطاه إياه، وبارك له فيه، قال:
إِمَامَ رَغْسٍ فِي نِصَابِ رَغْسِ(3)
وقوله: (فَإِنَّه لَم يَبتَئِر عِندَ اللهِ خَيرًا) أي: لم يقدم خبيئةَ خيرٍ لنفسه؛ ولم [يدخرها](4)، يقال: بَأَرْتُ الشيء وابتأَرتُه: إذا ادخرته وخبَّأته، والبَئِيرَة على وزن فعيلة: الذخيرة، والبُؤْرَة على وزن فُعلة: الحفرة، وفيه لغة أخرى: ائْتَبَر بتقديم الهمز على الباء، قال:
إِذَا لَم تَأْتَبِرْ رُشْدًا قُرَيْشٌ … فَلَيْسَ لِسَائِرِ النَّاسِ ائْتِبَارُ(5)
وروي: إيتبار، وفي رواية في الصحيح: (فَإِنِّي لَم أَبْتَهِر عِندَ اللَّهِ) بالهاء، ويمكن أن تكون الهاء مبدلة من الهمزة، وقوله: (ثُمَّ اسحَقُونِي، وَاذرُونِي) قال ابن قتيبة(6): ذَرَّوتُه وأَذْرَيتُه، والرواية: (وَاذْرُونِي) بوصل الألف، وفي القرآن:--------------------------------------------
(1) من رجز رؤبة بن العجاج، ينظر: كتاب الألفاظ: 8، وأمالي القالي: 1/ 146، وتهذيب اللغة: 8/ 67.
(2) مجمل اللغة: 389.
(3) من رجز العجاج، ينظر: الشعر والشعراء: 2/ 579، ونوادر أبي مسجل: 18، وغريب أبي عبيد: 1/ 171.
(4) في الأصل: (ادخرها).
(5) منسوب للقطامي، ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد: 1/ 147، واللسان: 4/ 5، ديوانه: 142.
(6) ينظر أدب الكاتب: 442.