2 مناقض لمقاصد الشريعة في زيارة القبور من جانبين، كما ذكرت آنفًا.
3 لن يسلم القبر لكونه مزارًا أثريًّا من البناء عليه وتزيينه، ورفعه وإبرازه، وتسريجه، والكتابة عليه، وهذا يناقض الصفة الشرعية للقبر.
4 أنه وسيلة للغلو في المقبور، وذريعة للوقوع في البدع والشركيات، كما هو مُشاهد وماثل للعيان عند كثير من القبور والمشاهد.
5 أنه يفضي إلى اتخاذها عيدًا، بالاجتماع إليها، أو تكرار الزيارة لها(1).
6 أنه تشبه بالمشركين من أهل الجاهلية، وبالكفار من أهل الكتاب(2).
7 أنه يفضي إلى الإسراف وإضاعة المال؛ بلا مبرر له، ولا مصلحة(3).--------------------------------------------
(1) يُنظر: اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 272 - 275)، المُشاهدات المعصومية عند قبر خير البرية، لمحمد المعصومي الحنفي (11 - 12).
(2) يُنظر: الزواجر عن اقتراف الكبائر، للهيتمي (1/ 273).
(3) يُنظر: المرجع السابق.
3 لن يسلم القبر لكونه مزارًا أثريًّا من البناء عليه وتزيينه، ورفعه وإبرازه، وتسريجه، والكتابة عليه، وهذا يناقض الصفة الشرعية للقبر.
4 أنه وسيلة للغلو في المقبور، وذريعة للوقوع في البدع والشركيات، كما هو مُشاهد وماثل للعيان عند كثير من القبور والمشاهد.
5 أنه يفضي إلى اتخاذها عيدًا، بالاجتماع إليها، أو تكرار الزيارة لها(1).
6 أنه تشبه بالمشركين من أهل الجاهلية، وبالكفار من أهل الكتاب(2).
7 أنه يفضي إلى الإسراف وإضاعة المال؛ بلا مبرر له، ولا مصلحة(3).--------------------------------------------
(1) يُنظر: اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 272 - 275)، المُشاهدات المعصومية عند قبر خير البرية، لمحمد المعصومي الحنفي (11 - 12).
(2) يُنظر: الزواجر عن اقتراف الكبائر، للهيتمي (1/ 273).
(3) يُنظر: المرجع السابق.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 308)