عليها، واهتموا بها، وهذا النوع من التبرك قد انقطع بموته صلى الله عليه وسلم.
وأما النوع الثاني وهو الذي يعنينا في هذا المطلب: الآثار التي بقيت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وهي الآثار المنفصلة عن جسد النبي صلى الله عليه وسلم: كالشعر، والعرق، وما أُلحق بها: كالبردة، والعمامة، والخاتم، وغيرها من الآثار التي سيتم إيرادها إن شاء الله تعالى في المسائل التالية.
فبسط هذا المطلب في أربع مسائل:

‌‌المسألة الأولى:
المراد بالآثار النبوية المنفصلة عن جسد النبي صلى الله عليه وسلم وما أُلحق بها.
المسألة الثانية:
الآثار المروية في الآثار النبوية المرئية المنفصلة عن جسد النبي صلى الله عليه وسلم وما أُلحق بها.
المسألة الثالثة:
صحة الآثار النبوية الشريفة المُشاهدة في المتاحف.
المسألة الرابعة:
حكم إحياء الآثار النبوية المنفصلة عن جسد النبي صلى الله عليه وسلم وما أُلحق بها.
المسألة الأولى: المراد بالآثار النبوية المنفصلة عن جسد النبي صلى الله عليه وسلم وما أُلحق بها:
هي ما بقي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من آثار كانت متصلة بجسد النبي صلى الله عليه وسلم وانفصلت عنه: كالشعر والعرق، أو ما لاصقت جسده صلى الله عليه وسلم: كاللباس والنعل، أو ما استخدمه صلى الله عليه وسلم من أدوات: كالقدح والدرع(1).--------------------------------------------
(1) يُنظر: حكم إحياء الآثار (5/ 95)، التحذير من تعظيم الآثار غير المشروعة (4/ 216).