وبسط هذا المطلب في المسائل التالية:

‌‌المسألة الأولى: المراد بآثار مقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية.
المسألة الثانية: أمثلة على آثار مقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية.
المسألة الثالثة: حكم إحياء آثار مقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية.
المسألة الأولى: المراد بآثار مقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية:
المقام: هو الموضع الذي يُقام فيه(1)، وأقام في المكان؛ أي: لبث فيه.
كما جاء في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَاأَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} [الأحزاب: 13]؛ أي: لا موضع لكم تقيمون فيه(2).
والمقام يحمل أثر صاحبه، من غير أن يكون موضع دفنه، وتتعدد المقامات لانتقال صاحبه من مكان لآخر(3).
والمقام بشكل عام هو: كل مكان قام به الإنسان أو جلس به لأمر ما(4).
والمقصود بمقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية:
المواضع التي أُثر أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث فيها، أو وطئها، عرضًا(5)، لأي غرض كان(6).--------------------------------------------
(1) يُنظر: لسان العرب (12/ 506).
(2) يُنظر: فتح القدير، للشوكاني (4/ 266).
(3) يُنظر: الآثار والمشاهد، لنائل الصرايرة (20).
(4) يُنظر: لسان العرب (12/ 506)، (13/ 451).
(5) عرضًا أي: مصادفة واتفاقًا دون قصد أو عمد. يُنظر: المعجم المفصل، لإميل بديع (237).
(6) يُنظر: اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 271)، فيض الباري على صحيح البخاري (2/ 102)، فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية، لمحب الدين الخطيب (2/ 283)، شرح مسائل الجاهلية، لصالح الفوزان (225)، الثمر المستطاب (1/ 472)، تسهيل العقيدة الإسلامية، لابن جبرين (298).