المبارك. فالصواب ــ إن شاء الله ــ رواية أحمد. أما فليح فغير مشهور، لكن رواية ابن المبارك عنه تقوِّيه.
وفي الباب من حديث أبي عمرة عند أحمد في «المسند» (ج 4 ص 138)(1)، وأبي داود في «السنن»(2)، والدارقطني (ص 468)(3)، وابن منده كما في ترجمة أبي عمرة من «الإصابة»(4). ومن حديث ابن عباس(5)، والمقداد(6)، وأبي رهم(7)، وأبي كبشة(8)، وجابر(9)، وأبي هريرة(10).--------------------------------------------
(1) رقم (17239). وفي إسناده المسعودي، وفيه مقال.
(2) رقم (2734).
(3) (4/ 104).
(4) (12/ 470). وانظر «معرفة الصحابة» لابن منده (1/ 223).
(5) أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (2528)، والطبراني في «الأوسط» (6543)، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» كما في «نصب الراية» (3/ 414).
(6) أخرجه البزار في «مسنده» (2118)، والدارقطني في «سننه» (4/ 102). وفي إسناده موسى بن يعقوب، فيه لين.
(7) أخرجه الطبراني في «معجمه الكبير» (19/ 186) والدارقطني (4/ 101). وفي إسناده قيس بن الربيع، ضعَّفه بعض الأئمة.
(8) أخرجه الطبراني في «الكبير» (22/ 342) والدارقطني (4/ 101). وفي إسناده محمد بن حمران القيسي، قال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. وفي إسناده أيضًا عبد الله بن بسر السكسكي، تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة.
(9) أخرجه الدارقطني (4/ 105)، وفي إسناده محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه، وكلاهما ضعيف. وأخرجه (4/ 111) من طريق آخر فيه الواقدي، متروك.
(10) أخرجه الدارقطني (4/ 111). وفي إسناده الواقدي.