ورُوِيَ من حديث أبي هُرَيْرَة وأبي ذَرّ، وهو في الأول من فوائد أبي عليّ الشَّعْراني(1).

2259 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمنُ مؤمنٌ حتى يؤمنَ بالقدر كلِّه، حتى يعلمَ أنّ ما أصابَه لم يكنْ ليُخْطِئَه وما أَخْطَأَه لم يكنْ لِيُصيبَه".
أخبرنا ابنُ أبي الهَيْجاء وابنُ المحبّ، قالا: أبنا البَكْريُّ، أنا أبو رَوْح، أبنا زاهرٌ، أنا أبو عثمان البَحِيريُّ. وأخبرنا أحمد ابنُ المهندس، أنا ابنُ البخاري، أنا الكِنْديُّ وابنُ طَبَرْزَد، قالا: أنا ابنُ عبد السلام، أنا ابنُ النَّقُّور؛ قالا(2): أنا أبو حَفْص الكَتّانيُّ، ثنا يحيى بنُ محمد بنِ صاعد، ثنا عبد الوهّاب بنُ فُلَيْحٍ المقرئُ بمكّة، ثنا عبد الله بنُ مَيْمُون القَدّاح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابرٍ، بهذا(3).
هو في سبعة مجالس المخلِّص(4).

2260 - وأخبرناه عاليًا سليمانُ وعيسى، قالا: أبنا ابنُ اللَّتّي، أنا عبد الأول، أبنا الفُضَيْل بن يحيى وبيبي الهَرْثَمِيَّةُ، قالا: أنا ابن أبي شُرَيْح،--------------------------------------------
(1) هو: الحسن بن علي بن يحيى، الشعراني البجلي الطبراني، المقرئ. تاريخ الإسلام (وفيات 321 - 330 هـ / ص 301). وحديث أبي هريرة وأبي ذرّ -معًا- أخرجه كذلك أبو داود (رقم: 2985) والنسائي في السنن الكبرى (6/ 528 - 529/ رقم: 11722). وهو عند البخاري (رقم: 50، 4777) ومسلم (رقم: 9) من حديث أبي هريرة وحده.
(2) يعني: أبا عثمان البحيري، وابن النقور.
(3) الرواية من جرء حديث الكتاني، انظر: المعجم المفهرس (رقم: 1463). وإسناده ضعيف جدًّا؛ علّته عبد الله بن ميمون القداح، قال في التقريب: "منكر الحديث، متروك"، وسيأتي نقل تضعيفه عن الإمام الترمذي.
(4) المخلصيات (رقم: 3160)، رواه عن ابن صاعد.