ورواه الحَكَم بنُ سعيد بن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن العاص عن الجُعَيْد بنِ عبد الرحمن عن نافع، في ثامن المعجم الصغير للطبراني(1).
وقد رواه اللالكائي(2)، ليحيى بنِ أيّوب عن إسحاق بنِ رافع عن نافع عن ابن عُمَر قولَه.
وكذا رواه جعفر الفريابي في القدر(3)، لزكريا بن منظور موقوفًا ومرفوعًا.

2532 - وبهذا الإسناد إلى أبي الدَّحْداح، قال: أبنا العبّاس بنُ الوليد بنِ مَزيد البيروتي -قراءةً عليه بدمشق-، أبنا محمد بنُ شُعَيْب بنِ شابور، أخبرني غسّان بنُ نافِذ، أنّه سمع أبا الأَشْهَب يحدّث، عن سليمان بنِ مِهْران الأَعْمَش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:
"لكلّ أمّةٍ مجوسٌ، وإنّ هؤلاء القدريّة مجوسُ أمّتى، فإنْ مرضوا فلا تعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تشهدوهم ولا تصلّوا عليهم"(4).
قال ابنُ شاهين(5): "تفرّد به محمد بن شعيب عن غسّان بن نافذ".--------------------------------------------
= أبي حازم سلمة بنِ دينار من اسمُه ثعلبة بنُ مالك؛ بل لم يُذكر هذا الاسم أصلا في رواة الحديث.
(1) المعجم الصغير (رقم: 800). وإسناده منكر؛ علته الحكم بن سعيد: قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه الأزدي، وعدّ الذهبي هذا الحديث من مناكيره في الميزان (1/ 570).
(2) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 711/ رقم: 1161). وإسناده ضعيف لأجل إسحاق بن رافع: قال أبو حاتم الرازي: "ليس بقوي، لين"، كذا في الجرح والتعديل (2/ 219).
(3) القدر (رقم: 216، 218).
(4) وأخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه (رقم: 168) وابن عساكر في تاريخ دمشق (37/ 97)، من طريق العباس بن الوليد بن مزيد.
(5) لعله في الأفراد.