ورواه ابنُ وَهْب وراشد بن داود(1)، عن أبي صخر حُمَيْد بن زياد، عن نافع، وقالا: "وهو في الزنديقيّة والقدريّة"(2).
ورواه عثمان بنُ سعيد الدارمي(3)، عن يحيى الحِمّاني عن ابنِ المبارك عن حَيْوَة بنِ شُرَيْح عن أبي صخر حُمَيْد بنِ زياد، وقال: "وذلك في قدريّة وزنديقيّة".
قال عثمان(4): "والتجهّمُ عندنا بابٌ كبير من الزَّنْدَقَة، يُستتابُ أهلُه، فإنْ تابوا وإلّا قُتلوا".

2543 - وقال خُشَيْش: حدّثنا المقرئ، ثنا سعيد بنُ أبي أيّوب، حدّثني أبو صخر، عن نافع قال: كان لابن عُمَر صديقٌ من أهل الشام يُكاتبُه، فكتب إليه ابنُ عُمَر مرّةً: إنّه بلغني أنّك تكلّمتَ في شيءٍ من القدر، فإيّاك أن تكتُبَ إليَّ؛ فإنّي سمعتُ رسول الله يقول:
"سيكونُ في أمّتي قومٌ يُكذِّبون بالقدر"(5).
أبو صخر حُمَيْد بنُ زياد الخرّاط ضعيفُ الحديث، قاله ابنُ معين في رواية ابنِ أبي مريم عنه(6)، وقال مرّةً: "مديني ليس به بأس" في رواية ابن الجُنَيْد عنه(7)، وهو من رجال صحيح مسلم(8).--------------------------------------------
(1) الاسم ألحقه المصنف بالهامش ووضع فوقه ثلاثة نقاط متعانقة إشارة للشك.
(2) رواية أبن وهب أخرجها الإمام أحمد (5/ 465 - 466/ رقم: 6208) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (4/ 701/ رقم: 1135).
(3) نقض المريسي عثمان بن سعيد (2/ 902 - 903).
(4) نفسه (2/ 904).
(5) إسناده حسن. وأخرجه الإمام أحمد (9/ 456/ رقم: 5639) عن المقرئ. وأخرجه الحاكم (1/ 84) والبيهقي في السنن الكبرى (10/ 205) من طريقين عن المقرئ، وقال الحاكم: "صحيح على شرح مسلم"، ووافقه الذهبي.
(6) انظر: الكامل في الضعفاء (2/ 269).
(7) سؤالات ابن الجنيد (رقم: 835)
(8) الصحيح (أرقام: 945، 948، 1187، 1967، 2815، 2820، 2825، 2974).