"سيكونُ في أمّتي قومٌ يُكذِّبون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون"،
قلتُ: يقولون كيف يا رسول الله؟! قال:
"يُقرّون ببعض القدر ويكفرون ببعض"، الحديث بطوله.
رواه البغوي في معجمه(1).
2556 - وقال يعقوب بنُ سفيان في مشيخته(2): ثنا فهد بنُ عَوْف، ثنا جرير بنُ حازم، ثنا أبو رجاء العُطارَدي، قال: خطبنا ابنُ عبّاس على منبر البصرة فقال: قال رسول الله:
"لا يزالُ أمرُ هذه الأمّة مؤامًّا -أو: قريبًا، أو كلمة شبيهة بها-، ما لم يتكلّمون في الولدان والقدر"(3).
2557 - وقال حرب بنُ إسماعيل(4): حدّثنا يحيى بنُ عثمان، ثنا محمد بنُ حِمْيَر، حدّثني يزيد بنُ يوسف(5)، عن أبي عبد الرحمن الأنصاري، عن عَمْرو بنِ دينار، عن عبد الرحمن بنِ سابط، عن ابنِ عبّاس، عن رسول الله أنّه قال:
"لعلّك أنْ تبقى بعدي حتى تُدرِك قومًا يُكذِّبون بقدر الله ويحملون--------------------------------------------
(1) معجم الصحابة (2/ 356 - 357/ رقم: 721). وإسناده ضعيف؛ فيه عطية بن عطية: قال الذهبي في الميزان (3/ 80): "لا يعرف، وأتى بخبر موضوع طويل"، وكأنه يقصد هذا الحديث. وأخرجه الفريابي في القدر (رقم: 225) والبيهقي فيه (رقم: 201).
(2) مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: 31).
(3) وأخرجه الحاكم (1/ 33) وابن حبان (1/ 451/ رقم: 1824)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، ولا نعلم له علة، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
(4) مسائله (3/ 1029 - 1030/ رقم: 1653). والحديث ضعيف لأجل يزيد بن يوسف فهو ضعيف كما في التقريب.
(5) هو: الرحبي.
قلتُ: يقولون كيف يا رسول الله؟! قال:
"يُقرّون ببعض القدر ويكفرون ببعض"، الحديث بطوله.
رواه البغوي في معجمه(1).
2556 - وقال يعقوب بنُ سفيان في مشيخته(2): ثنا فهد بنُ عَوْف، ثنا جرير بنُ حازم، ثنا أبو رجاء العُطارَدي، قال: خطبنا ابنُ عبّاس على منبر البصرة فقال: قال رسول الله:
"لا يزالُ أمرُ هذه الأمّة مؤامًّا -أو: قريبًا، أو كلمة شبيهة بها-، ما لم يتكلّمون في الولدان والقدر"(3).
2557 - وقال حرب بنُ إسماعيل(4): حدّثنا يحيى بنُ عثمان، ثنا محمد بنُ حِمْيَر، حدّثني يزيد بنُ يوسف(5)، عن أبي عبد الرحمن الأنصاري، عن عَمْرو بنِ دينار، عن عبد الرحمن بنِ سابط، عن ابنِ عبّاس، عن رسول الله أنّه قال:
"لعلّك أنْ تبقى بعدي حتى تُدرِك قومًا يُكذِّبون بقدر الله ويحملون--------------------------------------------
(1) معجم الصحابة (2/ 356 - 357/ رقم: 721). وإسناده ضعيف؛ فيه عطية بن عطية: قال الذهبي في الميزان (3/ 80): "لا يعرف، وأتى بخبر موضوع طويل"، وكأنه يقصد هذا الحديث. وأخرجه الفريابي في القدر (رقم: 225) والبيهقي فيه (رقم: 201).
(2) مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: 31).
(3) وأخرجه الحاكم (1/ 33) وابن حبان (1/ 451/ رقم: 1824)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، ولا نعلم له علة، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
(4) مسائله (3/ 1029 - 1030/ رقم: 1653). والحديث ضعيف لأجل يزيد بن يوسف فهو ضعيف كما في التقريب.
(5) هو: الرحبي.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1383)