"صنفان من أمّتي لا يدخلون الجنّةَ: القدريّةُ، والحَروريّةُ".
محمد بن عبد الرحمن القُشَيْري من مجهولي مشايخ بقيّة.
2563 - وروى ابنُ عديّ(1)، لإسماعيل بنِ المُثَنَّى عن يزيد [بنِ](2) أبي خالد الشامي عن عُرْوَة بنِ ذُؤَيْب قال: سمعتُ معاذَ بنَ جبل يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"صنفان من أمّتي لا سَهْم لهما في الإسلام: أهلُ القدر، وأهلُ الإرجاء".
2564 - ورَوَى ابنُ عديّ(3)، لخلف بن ياسين الزيّات، عن الأَبْرَد بنِ الأَشْرَس، عن يحيى بنِ سعيد، عن أنس بنِ مالك قال: قال رسولُ الله:
"تفترقُ أمّتي على إحدى وسبعين فرقةً، كلُّها في النار إلّا واحدةً"،
قالوا: ومَنْ هم يا رسولَ الله؟ قال:
"الزنادقةُ، وهم أهلُ القدر".
2565 - ورَوَى(4)، لسَهْل بنِ قَرِين، عن ابنِ أبي ذئب، عن محمد بنِ المُنْكَدِر، عن جابر رفعه:
"صنفان من أمّتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئةُ، والقدريّةُ".--------------------------------------------
(1) الكامل (1/ 321)، في ترجمة إسماعيل بن المثنى، قال البخاري في التاريخ الكبير (1/ 375): لا يتايع على حديثه، وذكره الذهبي في المغني في الضعفاء (رقم: 700).
(2) لم يكتبها المصنف، وقد زدتها من الكامل لابن عدي.
(3) الكامل (3/ 65)، في ترجمة خلف بن ياسين الزيات، وهو مجهول كما قال الذهبي، واتُّهم بوضع هذا الحديث، وانظر: لسان الميزان (8/ 96).
(4) الكامل (3/ 443)، وسهل بن قرين: قال في الميزان (2/ 240): غمزه ابن حبان وابن عدي وكذبه الأزدي.
محمد بن عبد الرحمن القُشَيْري من مجهولي مشايخ بقيّة.
2563 - وروى ابنُ عديّ(1)، لإسماعيل بنِ المُثَنَّى عن يزيد [بنِ](2) أبي خالد الشامي عن عُرْوَة بنِ ذُؤَيْب قال: سمعتُ معاذَ بنَ جبل يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"صنفان من أمّتي لا سَهْم لهما في الإسلام: أهلُ القدر، وأهلُ الإرجاء".
2564 - ورَوَى ابنُ عديّ(3)، لخلف بن ياسين الزيّات، عن الأَبْرَد بنِ الأَشْرَس، عن يحيى بنِ سعيد، عن أنس بنِ مالك قال: قال رسولُ الله:
"تفترقُ أمّتي على إحدى وسبعين فرقةً، كلُّها في النار إلّا واحدةً"،
قالوا: ومَنْ هم يا رسولَ الله؟ قال:
"الزنادقةُ، وهم أهلُ القدر".
2565 - ورَوَى(4)، لسَهْل بنِ قَرِين، عن ابنِ أبي ذئب، عن محمد بنِ المُنْكَدِر، عن جابر رفعه:
"صنفان من أمّتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئةُ، والقدريّةُ".--------------------------------------------
(1) الكامل (1/ 321)، في ترجمة إسماعيل بن المثنى، قال البخاري في التاريخ الكبير (1/ 375): لا يتايع على حديثه، وذكره الذهبي في المغني في الضعفاء (رقم: 700).
(2) لم يكتبها المصنف، وقد زدتها من الكامل لابن عدي.
(3) الكامل (3/ 65)، في ترجمة خلف بن ياسين الزيات، وهو مجهول كما قال الذهبي، واتُّهم بوضع هذا الحديث، وانظر: لسان الميزان (8/ 96).
(4) الكامل (3/ 443)، وسهل بن قرين: قال في الميزان (2/ 240): غمزه ابن حبان وابن عدي وكذبه الأزدي.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1386)