2629 - قال الدارَقُطْني(1): حدّثنا محمد بنُ القاسم بنِ زكريا، ثنا محمد بنُ الحسن السَّلُولي، ثنا صالح بنُ أبي الأسود، عن جميل بنِ عبد الله، عن زكريا بنِ مَيْسَرة، عن أبي إسحاق، عن عِمْران بنِ حُصَيْن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لمّا انتُهِيَ بي إلى السماء رأيتُ ربّي عز وجل، وبيني وبينه قفصٌ من درّ، عليه فراش من ذهب يتلألأُ، فأَوْحَى إليَّ في عليّ ثلاثًا: أنه سيّد المؤمنين، وقائدُ المُحَجَّلين".
تفرّدَ به صالح بنُ أبي الأسود بهذا الإسناد(2).
هذا إسنادٌ مجهول.
2630 - قال أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي في كتاب العظمة: حدّثنا محمد بنُ مجاهد، ثنا أبو عامر العقَدي، ثنا أبو خَلْدَة، عن أبي العالية قال: سُئل النبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيتَ ربَّك عز وجل؟ قال:
"رأيتُ نهرًا، ورأيتُ وراء النهر حجابًا، ورأيتُ وراء الحجاب نورًا، لم أرَ غيرَ ذلك".
رواه ابنُ أبي حاتم في التفسير(3)، عن أبيه.--------------------------------------------
(1) في الأفراد كما في أطرافه (2/ 87/ رقم: 4170).
(2) صالح بن أبي الأسود ترجمه ابن عدي في الكامل (4/ 66 - 67) وقال: "وأحاديثه ليست بالمستقيمة"، وقال في آخر الترجمة: "وفي أحاديثه بعض النكرة، وليس هو بذلك المعروف".
قلت: ولهذا الحديث المنكر طرق عدة من حديث عبد الله بن أسعد بن زرارة، ذكرها الخطيب البغدادي في موضح لأوهام الجمع والتفريق (1/ 183 - 186)، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (4/ 34) في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة: "ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جدًا".
(3) تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3319/ رقم: 18698). والإسناد معضل.
"لمّا انتُهِيَ بي إلى السماء رأيتُ ربّي عز وجل، وبيني وبينه قفصٌ من درّ، عليه فراش من ذهب يتلألأُ، فأَوْحَى إليَّ في عليّ ثلاثًا: أنه سيّد المؤمنين، وقائدُ المُحَجَّلين".
تفرّدَ به صالح بنُ أبي الأسود بهذا الإسناد(2).
هذا إسنادٌ مجهول.
2630 - قال أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي في كتاب العظمة: حدّثنا محمد بنُ مجاهد، ثنا أبو عامر العقَدي، ثنا أبو خَلْدَة، عن أبي العالية قال: سُئل النبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيتَ ربَّك عز وجل؟ قال:
"رأيتُ نهرًا، ورأيتُ وراء النهر حجابًا، ورأيتُ وراء الحجاب نورًا، لم أرَ غيرَ ذلك".
رواه ابنُ أبي حاتم في التفسير(3)، عن أبيه.--------------------------------------------
(1) في الأفراد كما في أطرافه (2/ 87/ رقم: 4170).
(2) صالح بن أبي الأسود ترجمه ابن عدي في الكامل (4/ 66 - 67) وقال: "وأحاديثه ليست بالمستقيمة"، وقال في آخر الترجمة: "وفي أحاديثه بعض النكرة، وليس هو بذلك المعروف".
قلت: ولهذا الحديث المنكر طرق عدة من حديث عبد الله بن أسعد بن زرارة، ذكرها الخطيب البغدادي في موضح لأوهام الجمع والتفريق (1/ 183 - 186)، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (4/ 34) في ترجمة عبد الله بن أسعد بن زرارة: "ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جدًا".
(3) تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3319/ رقم: 18698). والإسناد معضل.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1418)